知りて知らずとするは上なり

第七章

知しりて知しらずとするは上じょうなり

ー知不知上ー　　老子 第七十一章
【老子：二巻八十一章。道家の祖。老耽の撰と伝えられるが、
老耽が実在したか否かは明らかではない。
人為、虚飾を去って、無為自然であるべきことを説いている。別名「道徳経」】

原文：
知不知上、不知知病。
夫唯病病、是以不病。
聖人不病、以其病病、
是以不病。

書き下し文：
知しりて知しらずとするは上じょうなり、知しらずして知しれりとするは病へいなり。
夫それ唯ただ病へいを病やまいとす、是これを以もって病やまいあらず。
聖人せいじんは病やまいあらず、其その病へいを病やまいとするを以もって、
是これを以もって病やまいあらず。

知りて知らずとするは上なり

意解：
「老子」の一節である。
「知っていても知ったかぶりをしない。これが望ましいが、
知らないのに知ったかぶりをする。それは人間の大きな欠点である」

たしかに、知りもしないのに知ったかぶりをするようでは、話にならない。問題は、知ったあと、どうするかだ。そんなこと百も承知しているとばかり、したり顔でまくしたてる。これではかえって周囲の反感を買ってしまう。

上役との関係に例えれば、「あの件はどうなっている」と聞かれたら、必要最小限度のことはきちんと答えられなければならない。だが、聞かれもしないのにまくしたてるのは、
マイナスのほうが大きいかもしれない。

そもそも自分の欠点を欠点として自覚するからこそ、それを改善でき、欠点も欠点ではなくなる。無為むいの聖人せいじんと言われる人物は、己れの欠点を欠点として謙虚けんきょに認みとめて改善かいぜんしていくからこそ、欠点のない聖人と言われるのである。

また、宋名臣言行録 前集巻七に「韜晦して圭角を露すなかれ」ともある。「韜晦とうかい」は、隠して外に現さないこと。「圭角けいかく」は、この場合は、才能を指している。下手に才能をひけらかせば、上司に嫌われるばかりか、無用の禍わざわいを招くのがオチであろう。それ故ゆえに、なるべく控え目に振る舞うのが善い。現代の組織社会で生きている者には、今も昔も、このような用心深い配慮も必要なのかもしてない。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。