ナオンの言葉の散歩道

第三章 徳とくに順したがう者ものは昌さかえ、徳とくに逆さからう者ものは亡ほろぶ ー順徳者昌、逆徳者亡ー　　漢書高帝紀上 【漢書：百二十巻。前漢の歴史を記録した正史。

• 社会を考える
• 原文、書き下し文、意解、画像,徳に順う者は昌え、徳に逆う者は亡ぶ,漢書 高帝紀上,道義,順徳者昌、逆徳者亡。
• ナオン
• コメントを書く

第三章 内言ないげんは出いださず、外言がいげんは入いれず ー内言不出、外言不入ー　　礼記内则だいそく 【礼記：四十四篇。周末秦漢時代の礼に関する理論及び実際を記録編集したもの。

• 社会を考える
• 内言は出ださず、外言は入れず,内言不出、外言不入,原文、書き下し文、意解、画像,外の問題は外で解決,家庭の問題は家庭で解決,礼記　内则
• ナオン
• コメントを書く

第三章 子を養やしないて教えざるは父の過あやまちなり ー養子不教父之過ー　　　　古文真宝勤学文 （古文真宝：二十巻。宋の黄堅の編。

• 社会を考える
• 原文、書き下し文、意解、画像,古文真宝 勤学文,司馬光,子を養いて教えざるは父の過ちなり,教育パパ,養子不教父之過
• ナオン
• コメントを書く

第三章 朝三暮四ちょうさんぼし ー朝三暮四ー　　　　荘子 斉物論 （荘子：三十三篇。戦国中期の道家荘周とその一門の思想を記したもの。 荘周の撰。

• 社会を考える
• 原文、書き下し文、意解、画像,朝三暮四,朝令暮改,荘子 斉物論
• ナオン
• コメントを書く

第三章 天道是ぜか非ひか ー天道是邪非邪ー　　　史記 伯夷列伝 （史記：百三十巻。前漢の司馬遷が撰した、中国最初の通史です。 上古の黄帝から、漢の武帝までの歴史を紀伝体で記しています。

• 社会を考える
• 原文、書き下し文、意解、画像,史記　伯夷列伝,司馬遷,天道是か非か,天道是邪非邪
• ナオン
• コメントを書く

第三章 兵は凶器きょうきなり、争いは逆徳ぎゃくとくなり ー兵者凶器也、争者逆徳也ー　　　尉繚子 兵令上第二十三 （尉繚子うつりょうし：二十四篇五巻。兵法書。

• 社会を考える
• 兵は凶器なり、争いは逆徳なり,兵者凶器也、争者逆徳也,原文、書き下し文、意解、画像,尉繚子　兵令上第二十三,武器による解決は最低の策
• ナオン
• コメントを書く

第三章 牝鶏ひんけいの晨あしたするは、これ家の索つくるなり ー牝鶏之晨、惟家之索ー　　　書経 牧誓 （書経：二十巻。「尚書」のこと。五経の一つ。

• 社会を考える
• 亀卜鶏索,原文、書き下し文、意解、画像,妲己,書経 牧誓,武王,牝鶏の晨するは、これ家の索くるなり,牝鶏之晨、惟家之索,紂王
• ナオン
• コメントを書く

第三章 善よく問といを待まつ者ものは鐘かねを撞つくが如ごとし ー善待問者如撞鐘ー　　　礼記 （礼記：四十四篇。周末秦漢時代の礼に関する理論及び実際を記録編集したもの。

• 社会を考える
• 原文、書き下し文、意解、画像,善く問いを待つ者は鐘を撞くが如し,善く問を待つ者,善待問者如撞鐘,礼記,鳴らない鐘
• ナオン
• コメントを書く

第三章 杞憂きゆう ー杞憂ー　　列子 【列子：八巻。戦国初期の鄭のひと列御冠の撰とされているが、 偽作説もあり。

• 社会を考える
• 列子,原文、書き下し文、意解、画像,取り越し苦労,必要な心配,杞憂
• ナオン
• コメントを書く