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第四章 安居あんきょなきに非あらず、我われに安心あんしんなきなり ー非無安居也、我無安心也ー　　　　墨子 親士 （墨子：十五巻。墨擢とその学派の学説を記したもの。墨擢の撰といわれているが、 その門人の撰であると現在では考えられている。） ｛原文｝ 吾聞之、曰、「非無安居也、我無安心也。 非無足財也、我無足心也。」 是故君子自難而易彼、衆人自易而難彼。 君子進不敗其志、退究其情、 雖雑庸民、終無怨心。彼有自信也。 ｛書き下し文｝ 吾之われこれを聴きく、曰いわく、「安居あんきょなきにあらざるなり。われに安心あんしんなきなり。 足財そくざいなきにあらざるなり、われに足心そくしんなきなり。」 この故ゆえに君子は自みずから難かたくしてかれらを易やすくす。 君子は進みてその志こころざしを敗やぶらず、しりぞきてその情じょうをやまず、 雇民こみんにまじわるといえども、ついに怨心えんしんなし。 かれに自信あればなり。 ｛意解｝ 私は聞いたことがあります。 「安居する場所が無いのではなくて、 心を安らかにする術を知らず。 財産が足り無いのではなく、 足るを知る(知足）を心得ていないのだと」 君子は、難しいことに挑戦し困難を誰かに押付けることはない。 順境にあっても志を忘れず。逆境にあっても落ち込むことは無い。 ありふれた民衆の中で暮らしても、文句を言うことがない。 それと言うのも彼の君子は自信に満ち溢れているからだ。 　今回は、「安居なきに非ず、我に安心なきなり」です。心さえ満ち足りていれば、 どんな境遇に置かれても安らかに暮らすことができる。安らかに暮らすことができないのは、我が心に問題があるからだ、と云っている。 　その例として、「韓非子」に残っている話を紹介すると、斉国の慶封けいほうという重臣が国もとで反乱を起こし、失敗して越の国に逃げようとした。それを見た親族のものが、「晋の方が近いのに、どうして晋に逃げないのか」とたずねたところ、慶封は、「越の方が遠いから、身を隠すのに都合が良い」と答えた。 　 　これを聞いて、親族の者は次のように諌めた。「心さえ入れ替えたら、晋に居ても恐れる必要はない。今のままの不安な心では、越まで逃げていったところで、安心は得られまい」と。 　勿論、環境の大切なことは否定できないが、どんなに恵まれた環境にいても、心が不安定では、真の安らぎは得られないということである。 　すべからく、心の持ちようである。 ＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、 自分なりに追記や解釈して掲載しています。 私たちは、日々、何をするにしても 大なり小なり、決断（選択）をしている その折々に思い出し、 より善い選択（決断）ができるように 貴方も私も　在りたいですね。