己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す50,96

第一章

己立おのれたたんと欲ほつして人ひとを立たて、己達おのれたつせんと欲ほつして人ひとを達たつす

ー己欲立而立人、己欲達而達人ー　　　論語  雍也
（論語：十巻二十編。孔子や孔子の門弟の言行を記したもの。
儒家の聖典とされている。四書の一つ。）

｛原文｝
己欲立而立人、
己欲達而達人。

｛書き下し文｝
己立おのれたたんと欲ほつして人を立て、
己達おのれたつせんと欲して人を達たつす。 

己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す50,96

｛意解｝

「自分の名誉を大切に思うなら、 まず他人の名誉を重んずる。自分が自由でありたければ、 まず他人の自由を重んずる」 と訳せる。孔子が一番重要視したのが「仁じん」である。
しかし、「仁」を「論語」のなかで、 明確に定義しておらず、相手や、質問に応じて様々な言い方をしている。これもその一つである。 　
孔子の弟子、子貢しこうが「人民を貧窮ひんきゅうから救い、生活を安定させてやれば仁と言えるのではないでしょうか」 とたずねると
「それはもう仁どころではない、そこまでいけば聖せいだよ。堯ぎょう・舜しゅんのような聖人でさえ、 それを成就じょうじゅできなくて悩んだのだ。仁はもっと身近にある」 と言い、この言葉をあげたのである。

「仁」とは 人間にとって最も普遍的ふへんてきで包括的、ほうかつてき根源的こんげんてきな愛を意味するもの として考えられてきた。
（他人に対する親愛の情、優しさ）

それは社会人としての基本条件と言える。儒学を大成した孔子は
君子は仁者でなければならないと説いている。

中庸にも「智、仁、勇の三者は天下の達徳なり」とあり。「仁」とは、相手の気持ちや立場に立って考えてあげること。つまりは思いやりの心。むろん、その前提として、
「我も人なり、彼も人なり」という人間的共感が必要。と「仁」を徳の中の徳、重要な徳と云っている。　

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。