韜晦して圭角を露すなかれ

第七章

韜晦とうかいして圭角けいかくを露あらわすなかれ

ー韜晦無露圭角ー　　宋名臣言行録 前集巻七
【宋名臣言行録：二十四巻。前集十巻、後集十四巻は南宋の朱熹の撰。
続集八巻、別集二十六巻、外集十七巻は李幼武の補。宋代名臣の言行を集めたもの】

原文：
韜晦無露圭角

書き下し文：
韜晦とうかいして圭角けいかくを露あらわすなかれ

韜晦して圭角を露すなかれ

意解：
「韜晦とうかい」は、隠して外に現さないこと。「圭角けいかく」は、この場合は、才能を指している。
宋代に杜衍とえんという宰相さいしょうがいた。門下生の一人がある県の知事に任命された時、
この言葉を引いて、なるべく目立たぬよう振る舞ったほうが善いと忠告した。

門下生は納得できず、その理由を尋ねたところ、杜衍とえんは答えて
「そなたの場合、今やっと県知事に任命されたばかり、今後の昇進は上司のサジ加減ひとつにかかっている。ここで下手に才能をひけらかせば、上司に嫌われるばかりか、無用の禍わざわいを招くのがオチであろう。それ故ゆえに、なるべく控え目に振る舞うが善いと申したのじゃ」

組織社会で生きている者には、今も昔も、このような用心深い配慮が必要なのかもしてない。杜衍とえんの忠告を、必ずしも老婆心ろうばしんと笑うことはできない。

老子 第七十一章に「知りて知らずとするは上なり」とある。「老子」の一節である。
「知っていても知ったかぶりをしない。これが望ましいが、知らないのに知ったかぶりをする。それは人間の大きな欠点である」と言っている。
無為むいの聖人せいじんと言われる人物は、己れの欠点を欠点として謙虚けんきょに認みとめて改善かいぜんしていくからこそ、欠点のない聖人と言われている。己を見つめて、より善い言動（選択、決断）ができるように貴方も私も　在りたいですね

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。