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 第⼆章 縦欲しょうよくの病やまいは医いやすべし、而しかして執理しゅうりの病やまいは医いやし難がたし ー縦欲之病可医、⽽執理之病難医ー 　　菜根譚 （菜根譚：明の洪⾃誠編。前集222条では⼈との交わり、 事治、対応の道を説き、後集135条では退静閑居の楽しみを論じている） ｛原⽂｝ 縦欲之病可医、 ⽽執理之病難医。 事物之障可除、 ⽽義理之障難除。 ｛書き下し⽂｝ 縦欲しょうよくの病やまいは医いやすべくして、 而しかして執理しつりの病やまいは医いやし難がたし。 事物じぶつの障さわりは除のぞくべくも、 而しかして義理ぎりの障さわりは除のぞき難がたし。 ｛意解｝ 私欲に凝り固まった病は治すことができる。 だが、 理屈に凝り固まった病はどうすることもできない 。 物事に纏まつわる障害しょうがいは排除はいじょできるが、 道理に纏わる事は除き難い。 という意味だ。 「縦欲しょうよくの病やまい 」 これは本⼈が何かを悟さとるとか、 周りの状況が変わるとか、ちょっとしたキッカケで変わることがある。 そういう例が少なくない。 「執理しつりの病やまい 」とはすなわち頭の中が凝り固まった状態。知らず知らずのうちに身についたものの⾒⽅が固定化し、⼈の意⾒に⽿をかさない、 あれこれ視点を変えて眺ながめることができなくなる状態である。 難しいのは、ものの⾒⽅を変えること、考え⽅を変えることなのではないだろうか。 ⾃分の意⾒をもつことは良い。それはむしろ、社会⼈として必要なことである。しかし、頑かたくなに固執こしつして譲ゆずらないというのでは、⾃分の進歩もないし、他との⼈間関係も円滑えんかつにゆかない。⾃分の殻を破ることも必要だろう。 まずその⽋点を⾃覚する事が⾃⼰改善の第⼀歩になるだろう。お互いに「仁じん」の⼼で接することができれば、他との⼈間関係も円滑にできるのではないだろうか。 荀子 解蔽篇に「人の患は一曲に蔽われて大理に闇きにあり」とある。人には元々、事実を事実として認めたがらない心理的傾向があり、すべてのものを自分の持っている基準に 当てはめて考えようとするらしい。いわば認知構造の歪ひずみを本来持っているわけだ。それから免れようとするなら、 自覚的な努力によって、 一、固定概念からの脱却 一、冷静な判断力の養成 一、確かな情報の入手 などに努めなければならないということだろう。 備考： 「仁じん」 相⼿の気持ちや⽴場に⽴って考えること。つまりは思いやりである。 「⾃分の名誉を⼤切に思うなら、まず他⼈の名誉を重んずる。⾃分が⾃由でありたければ、まず他⼈の⾃由を重んずる」 ＊参考資料：「中国古典⼀⽇⼀⾔」守屋洋(著)をもとに、 ⾃分なりに追記や解釈して掲載しています。 私たちは、⽇々、何をするにしても ⼤なり⼩なり、決断（選択）をしている その折々に思い出し、 より善い選択（決断）ができるように 貴⽅も私も 在りたいですね。