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第八章 士しは以もって弘毅こうきならざる可べからず ー士不可以不弘毅ー　　論語 泰伯 第八 【論語：十巻二十編。孔子や孔子の門弟の言行を記したもの。 儒家の聖典とされている。四書の一つ】 原文： 曾子曰、 士不可以不弘毅。 任重而道遠。 仁以為己任。不亦重乎。 死而後已。不亦遠乎。 書き下し文： 曾子曰く、 士しは以もって弘毅こうきならざる可べからず。 任重にんおもくして道遠みちとおし。 仁以じんもって己おのが任にんと為なす。亦また重おもからずや。 死しして後のち已やむ。亦遠またとおからずや、と。 意解： 曾子曰そうしいわく、「士したる者は、広い見識を持ち、意志が強固でなければならない。 その任務は重大で、その道のりは遠い。 仁道じんどうを体得たいとくし、それを世に広めることを、自己の任務としている。 なんと重いことではないか。 死ぬまで続けなくてはならない。なんと遠いことではないか」と。 「士し」とは、「士農工商しのうこうしょう」などということばからも察さつせられるように、人の上に立つ人、つまり、リーダーの立場にある人物を指している。そういう立場にある人間は、「弘毅こうき」でなければならないのだという。「弘こう」とは広い見識、「毅き」とは強い意志力である。 広い見識をもたなかったら、視野狭窄症しやきょうさくしょうにおちいり、たちまち壁にぶつかってしまう。 また、強い意志力を身につけていなかったら、困難にぶつかった場合、粘り強く打開していくことができない。いずれもリーダーに必要な要素なのである。 孔子の高弟で、孝心こうしんが厚く、孝こうと信しんとを道徳行為の根本とする曾子そうし、この教育者としての曾子のことばは、重く響いてくる。現代のリーダー達の「座右の銘」としてほしいものである。 孟子 巻第六藤文公章句下 五十二節に「己を枉ぐる者にしていまだ能く人を直くする者はあらず」とある。「己を枉まぐる」とは、自分の原則を曲げて相手に迎合すること、そういう人間が指導的立場に立ったのでは相手を正しい方向に導くことができない。と云っている。たしかに孟子の語るように、指導的立場にある者には、自分が正しいと信じた原則はあくまでも顕示するという毅然きぜんとしたしせいがあるべきだ。とくに、教育の場にある者にはこれが望まれる。だが、現実の場においては、これと同時に、柔軟な融通性ゆうずうせいを併せ持ったほうが善いのかもしれない。 ＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、 自分なりに追記や解釈して掲載しています。 私たちは、日々、何をするにしても 大なり小なり、決断（選択）をしている その折々に思い出し、 より善い選択（決断）ができるように 貴方も私も　在りたいですね。