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第二章 盡ことごとく書しょを信しんずれば、則すなわち書しょなきに如しかず ー盡信書、則不如無書ー　　　孟子 盡心章句下3 （孟子もうし：七編。戦国中期の儒家孟可もうかの言行や学説を編集したもの。 性善説や王道論は有名。四書の一つ。） ｛原文｝ 孟子曰、 盡信書、則不如無書。 程子曰、 載事之辭、容有重稱而過其實者。 學者當識其義而已。 苟執於辭、則時或有害於義。 不如無書之愈也。 ｛書き下し文｝ 孟子曰く、 盡ことごとく書しょを信しんぜば、則すなわち書しょ無なきに如しかず。 程子曰く、 事ことを載のす辭ことばは、重おもく稱しょうして其その實まことに過すぐる者有ある容べし。 學者がくしゃ當まさに其その義ぎを識しるべきのみ。 苟いやしくも辭じを執とれば、則すなわち時ときに或あるいは義ぎを害そこなうこと有あり。 書無しょなきの愈いれるに如しかざるなり、と。 ＊程子：儒学者、程顥ていこう・程頤ていいの尊称 ｛意解｝ ここで「孟子」が言う「書」とは「書経」のことである。 孟子は儒家の正統を継ぐ人物で、 「書経」はその聖典なのである。 　 　通俗的に考えれば、 孟子がこの「書経」を法律的・絶対的に 信奉してもおかしくない立場である。その立場の孟子のこの言葉は 深み、重みを感じる。 　 　「書経」だけでなく すべての本に当てはまるといえる。何でも盲信・過信すれば、 危険な面も無きにしも非ずである。とくに権威を纏った本であれば 尚更、懐疑的な思考を心がけたほうがよいのかもしてない。 　 　人の話を聞く場合でも、全く同じである。すべて、鵜呑みにするのではなく、 自分なりに捉えてこそ 身につくものだろう。 菜根譚 前集 56項に「書を読みて聖賢を見ざれば、鉛槧の傭たり」とあり、古人の書物を読んで、字句の解釈だけで聖賢の心に触れなければ、それは単なる文字の傭やとわれ者にすぎないと言っている。画餅に終わらさず、その折々に思い出し、より善い選択（決断）ができるように己に落とし込みたいものですね。 ＊「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、 自分なりに追記や解釈して掲載しています。 私たちは、日々、何をするにしても 大なり小なり、決断（選択）をしている その折々に思い出し、 より善い選択（決断）ができるように 貴方も私も　在りたいですね。