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第四章 富とみは足たることを知しるに在あり ー富在知足ー　　　　　説苑 （説苑ぜいえん：二十巻。前漢の劉向の撰。前賢先哲の逸話集。） ｛原文｝ 富在知足、 貴在求退。 ｛書き下し文｝ 富とみは足たることを知しるに在あり、 貴きは退しりぞくを求もとむるに在あり。 ｛意解｝ 本当の豊かさは、もう十分だと認識にんしきするところにあり。 本当の貴とうとさとは、一歩退しりぞいて謙虚けんきょであろうとするところにこそある。 　どんなにお金を貯め資産を増やしたところで、これで十分だということはないらしい。できれば、もっと増やしたいと、誰もが願っている。故に、増やすことによっては本人の満足感は得られない。そういう意味で、「富とみ」というのは、本人が満足したところにあるという指摘してきは、十分な説得力を持っている。 「韓非子かんぴし」に、こんな話が載のっている。あるとき、斉国の王桓公かんこうが宰相さいしょうの管仲かんちゅうに向かって、「富には限界があるものだろうか」と尋ねたところ、こんな返事が返ってきたという。 「水の限界は水のなくなるところ、富の限界は、それに満足するところにあります。しかし、人間は満足することを知らず、遂ついに身を滅ぼしてしまいます。あるいは、これが限界なのかもしれません。」 「富」を追求するのもいいが、それによって身を滅ぼすような愚おろかさだけは避さけたいものである。 老子 第46章に「禍は足るを知らざるよりも大なるはなし」とあり、 人間の欲望は必ずエスカレートする。 欲望の赴くところは際限を知らない。 そんな欲望に引きずられて突っ走れば、 いずれは必ず足を踏み外す。 これが「老子」の認識であり、中国人の認識であった。 足たることを知しる「知足ちそく」は すべての物事に溢あふれている現代においては 特に心に戒いましめておく言葉に思う。（吾唯足知） ＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、 自分なりに追記や解釈して掲載しています。 私たちは、日々、何をするにしても 大なり小なり、決断（選択）をしている その折々に思い出し、 より善い選択（決断）ができるように 貴方も私も　在りたいですね。