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第二章 小人しょうじんの学がくは耳みみより入いりて口くちより出いず ー小人之学也入乎耳、出乎口ー　　　荀子 勧学編 十三 （荀子：二十巻。戦国時代末期の学者、荀況の書。荀況は孟子に次ぐ大儒。 孟子の性善説に対して、荀況は性悪説を唱えた。） ｛原文｝ 君子之学也、入乎耳箸乎心、 布乎四体、形乎動静。 小人之学也入乎耳、出乎口。 ｛書き下し文｝ 君子の学ぶや、耳より入りて心に箸つき、 四体に布しきて、動静どうせいに形あらわる。 小人しょうじんの学は耳より入りて口より出いず。 ｛意解｝ 君子は、耳から学んだ学問を心に定着させ、身体全体に行き渡らせる。その結果は日々の行動となって表れる。小人は、耳から学んだ学問をすぐ口に出してしまう。よく知られた「口耳の学」である。耳で聞きかじったことを そのまま他人に受け売りすることである。自分を向上させるには、 多種多様に学ぶことが必要だが同じ学でも「口耳の学」の学び方では 身にもつかず、有害無益なのだという。 　   君子は学んだことを己に落とし込み咀嚼そしゃくして血肉とし、言葉や行動に形あらわすが、小人だと受け売り程度にしか利用しきれない。覚えている事と理解している事では天と地の差がある。　 君子は、打たねば響かぬが、打てば響くもの、 打てば響く「君子の学」として 身につけたいものですね。 論語 為政 第二に「学びて思わざれば則ち罔し、思いて学ばざれば則ち殆うし」とある。知っただけでは、理解が不十分で生きた知識・知恵として役立たない。「無知むちは罪つみである」 最近よく耳にする言葉である。きつい言葉に思えるが、知らないことで、周りに迷惑をかけたり、傷つけたりする事を考えれば、やはり罪の領域に入るのであろう。 が、知っていても ”生きた知識　”として身につけ、役立てなければ 「無知」と等しいと思われる。己に落とし込んでいなければ必要な時に頭に浮かんでこないもの！実践で役立ち、磨かれてこそ知識も、人も本物になると思われる。 参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、 自分なりに追記や解釈して掲載しています。 私たちは、日々、何をするにしても 大なり小なり、決断（選択）をしている その折々に思い出し、 より善い選択（決断）ができるように 貴方も私も　在りたいですね。