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第六章 疑謀ぎぼうは成なすなかれ ー疑謀勿成ー　　　　書経 大禹謨 ｛書経：二十巻。「尚書」のこと。五経の一つ。堯、舜の伝説時代から夏、殷を経て、周代に至る間の政治に関する記録。初めは単に「書」といったが、宋代になって「書経」と呼ばれるようになった。｝ ｛原文｝ 任賢勿貳、 去邪勿疑、 疑謀勿成。 ｛書き下し文｝ 賢けんに任にんずるに貳にする勿なかれ。 邪じゃを去りて疑う勿なかれ。 疑謀ぎぼうは成なす勿なかれ。 ＊貳にする：うらぎる ｛意解｝ 賢者を任用しながら、他の雑音ざつおんに惑まどってはいけない。 邪悪じゃあくな人をしりぞける場合には、疑うことなく断乎だんことして実行し、 ためらってはいけない。 計画に少しでも疑問があるならば実行してはならない。 と訳せる。 　この人ならと、一度決めてその部署を任せたならば、迷ってはいけない。群雄割拠ぐんゆうかっきょの戦国時代に於おいては、国の存亡に直結することが殆ほとんどだろう。善くないと判断したら、躊躇ためらわずに中止する。 　そして、計画に少しでも疑問、不安があるならば、疑問点を解明し、不安を取り除き、 万全であると見極めてから実行に移せといっている。 （疑思問：疑わしきは問とうを思い） 　客観的にみれば、当たり前と思われるが、時としてこの事が忘れられているようである。時に迫られて見切り発車すること等がよい例だ、「事上に合わせて対処する」では善い結果を生むことは難しいだろう。 焦らないことである。疑問や不安を抱えての行動よりも、時をずらしてでも、疑問、不安を取り除いてからの方が、勝率、成功率が上がるというものである。 通俗編 交際 巻13にも「疑わば用うるなかれ、用いては疑うなかれ」とある。 人を使う本質である。信頼の置けない人物は初めから採用するな、見込んで採用したら、最後まで信頼して使え、と言っている。自分が上から信頼されているかいないか、敏感に伝わるものである。信頼されていないと感じれば、萎縮いしゅくして、実力の半分も出し切れないという悪循環になってしまう。人をみる眼を養っておかなければ、リーダーは務まらないということでもある。 ＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、 自分なりに追記や解釈して掲載しています。 私たちは、日々、何をするにしても 大なり小なり、決断（選択）をしている その折々に思い出し、 より善い選択（決断）ができるように 貴方も私も　在りたいですね。