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第一章 難なんに臨のぞんでは苟いやしくも免のがれんとするなかれ ー臨難母苟免ー　　　礼記  曲礼・上 （礼記：四十四篇。周末秦漢時代の礼に関する理論及び実際を記録編集したもの。 前漢の戴聖によって伝えられた。「小戴礼」又は「戴記」といわれる。五経の一つ） ｛原文｝ 賢者狎而敬之、畏而愛之。 愛而知其惡、憎而知其善。 積而能散、安安而能遷。 臨財毋苟得、臨難毋苟免。 很毋求勝、分毋求多。 疑事毋質、直而勿有。 ｛書き下し文｝ 賢者は狎なれてしかもこれに敬し、 畏おそれて而しかも之これを愛し。 愛して而もその悪を知り、憎みて而もその善を知り。 積みて而も能よく散じ、安きに安じて而も能く遷うつる。 財に臨みてはいやしくも得んとすること毋かれ、 難に臨みてはいやしくも免れんとすること毋かれ。 很あらそいには勝たんことを求ること毋かれ、 分わかつには多からんことを求ること毋かれ。 疑事は質ただすこと毋かれ、 直ちょくにして而も有いうすること勿かれ。 ｛口語訳｝ 賢者は人に対して、親しくなっても敬を失わず、 尊敬しても愛を失わず、 またその人を愛してもその欠点を見分け、 憎んでも長所を認める。 また賢者は金品を蓄えても、 使うべきときには惜しまず、 気に入った境遇に休むことは好きだが、 それでも動くべき時にはさっと動く。 金品に対しては、軽々しく欲しがってはいけない。 困難に直面したら、手段を選ばずに逃げようとしては行けない。 争いに、勝つことばかり望んではいけない。 疑わしい事について、すぐに詮索し、 真相を知ろうとするのではなく、 しばらくは不問に付しておき、問題に応じて真実を 確かめることにすべきである。 また率直に意見を述べるのは良いが、 あくまでも我を通そうとするのはいけない。 ｛意解｝ 困難にぶつかっても、逃げ腰にならないで、まっ正面から立ち向かっていけという意味になる。この場合、「礼記」の注に「義を傷やぶらんが為なり」とあり、どんな困難にさいしても、恐れずに立ち向かえ、猪武者になれと云っているのではない。困難にぶつかった場合は、その時の状況に応じて後退してもよいし、迂回うかいしてもよい、臨機応変に対処せよと言っている。 「礼記」の原典に則すれば 「自分が正しいと信じて進んだ道は、前途多難が待ち構えていても 避けて通ってはならない」である。自分が正しいと信じたことは、最後まで貫く！これは自分の人生の根冠に対する格言に思える。 易経 繋辞下伝 第二章に「窮すれば即ち変ず、変ずれば即ち通ず」とある。「易経」によれば、不変なるものは決して永遠にはなりえず、変化こそが永遠で、変化することで「通じ」、「久し」となる。これが人間世界を貫く不変の法則だという。われわれの処世でもっとも気になるのは、窮した時、どん詰まりの状態に陥った時の生き方である。そうとうな人物でも、ここで取り乱したり、ヤケを起こしたりして進退を誤ることが少なくない。 「易経」のことばを信じるなら、そんなときこそ、あわてないで情勢の変化を待てばよいのだ。ただし、指をくわえてただ待つのではない。「器を身に蔵し、時を待ちて動く」なのである。つまり、能力（器）を磨き、それを身に蓄えながら満を持せと云っている。 ＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、 自分なりに追記や解釈して掲載しています。 私たちは、日々、何をするにしても 大なり小なり、決断（選択）をしている その折々に思い出し、 より善い選択（決断）ができるように 貴方も私も　在りたいですね。