Tag Archives: 老子　第五十七章

第三章 天下てんかに忌諱きき多おおくして、民たみいよいよ貧まずし ー天下多忌諱、而民彌貧ー　　　老子 第五十七章 （老子：二巻八十一章。道家の祖。老耽の撰と伝えられるが、老耽が実在したか否かは明らかではない。人為、虚飾を去って、無為自然であるべきことを説いている。別名「道徳経」） ｛原文｝ 天下多忌諱、 而民彌貧。  民多利器、 國家滋昏。 ｛書き下し文｝ 　 天下てんかに忌諱きき多おおくして、 民いよいよ貧まずし。 民に利器多くして、 國家ますます昏くらし。 ＊忌諱きき：嫌って避けること。禁令。 ｛意解｝ 世の中に禁令が多くなると、人民はいよいよ貧しくなる。人民の間に文明の利器が多く使われるようになると、国家はいよいよ混乱する。 　紀元前の中国の時代から、「これしちゃいけない、あれしちゃいけない」 と禁令だらけでは、新たなものに挑戦しようという意欲が失われ、それが国家の痛手だと言われていたんですね。 アメリカの社会には、この挑戦のエネルギーが みなぎっていて、寄らば大樹の陰的な考えは軽蔑けいべつされている。優秀な人間は起業して、新たな雇用と将来の事業の先鞭せんべんをつける 役割を担になっている。 日本社会に、グローバルに優秀な人材が集まらないのは、規制が多すぎて挑戦する面白みを殺そいでいるからかもしれない。生活が便利になれば、国は豊かになりそうですが、利器に振り回されて、 本来のものを失ってくるという警告です。 情報通信の進歩で、株の暴落や為替変動が一日足らずで世界を廻めぐり、世界経済が不安定になってくるという現象です。多量の情報が容易に得やすくなった分、 その情報に踊らされることも多くなる。また、自動車の台数が増え、道路は渋滞し、ガソリンの消費も増え、地球環境を汚染する。 たまには、利器を置いて、人間にとって本来的に必要なもの（無為自然：心のうちの自然なままの純白さ）を問い直すこともあって欲しいと老子は言っているのかも。 老子 第46章に「禍は足るを知らざるよりも大なるはなし」とある。足たるを知しるとは あるがままの現実に常に満足することだという。 眼げん・耳に・鼻び・舌ぜつ・身しん・意い の六根ろっこんから欲よくが生じ、人間に「欲」は本能的に具そなわっているもの、諸悪しょあくの根源こんげんとは捉とらえないが、無欲むよくを善ぜんとして推奨すいしょうし、修行や諸活動を通じて無欲に近づくことを求めており、自制じせいではなく欲からの解放を求めている。と云う。 ＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、 自分なりに追記や解釈して掲載しています。 私たちは、日々、何をするにしても 大なり小なり、決断（選択）をしている その折々に思い出し、 より善い選択（決断）ができるように 貴方も私も　在りたいですね。