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第二章 感慨かんがいして身みを殺ころすは易やすく、従容しょうようとして義ぎに就つくは難かたし ー感慨殺身者易、従容就義者難ー　　　近思録 （近思録：十四巻。宋の朱熹・呂祖謙の共著。宋の学者、周廉渓・程明道・ 程伊川の著書や語録の中から六百二十二条を選んだ、初学者用のテキスト） ｛原文｝ 感慨殺身者易、 従容就義者難。 ｛書き下し文｝ 感慨かんがいして身みを殺ころすは易やすく、 従容しょうようとして義ぎに就つくは難かたし。 ｛意解｝ 一時の感情に駆かられて死を選ぶのはまだやさしい。 難むずかしいのはゆったりと落ち着いて 正しい道を踏み行うことだ、という。 　 「感慨かんがいして」とは、高ぶった感情のままに、の意味で、たしかに、怒り、悲しみ、喜び、これらの感情が高ぶると人間、生き物、何をやらかすかわからない。 　「従容しょうようとして」とは、感情を高ぶらせること無く、平常心。「義ぎに就つく」とは、「義ぎ」に身を置くである。 非常に難しいレベルである。が人として生きる上で、修養しゅうように努めるべきであろう。 儒教における義は、 五常（仁・義・礼・智・信）のとつである。正しい行いを守ることであり、 人として守るべき正しい道、を表す。義は個別具体的な行為に対して 正しく報むくいること。（恩義おんぎ:恩に対し正しく報いること、義務　等） ーWiktionary （マタイ伝） 「耶蘇ヤソの曰はく、 幸福なるかな、心の貧しき者。天国はその人のものなり 幸福なるかな、悲しむ者。その人は慰められん 幸福なるかな、柔和なる者。その人は地を嗣がん 幸福なるかな、義に飢ゑ渇く者。その人は飽くことを得ん 幸福なるかな、憐憫ある者。その人は憐憫を得ん 幸福なるかな、心の清き者。その人は神を見ん 幸福なるかな、平和ならしむる者。その人は神の子と稱へられん 幸福なるかな、義のために責められたる者。天國はその人のものなり 我がために、人なんぢらを罵り、また責め、詐りて 各様の惡しきことを言ふときは、汝ら幸福なり 喜び喜べ、天にて汝らの報は大なり。 汝等より前にありし預言者等をも、斯く責めたりき （マタイ伝第五章）」 ＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、 自分なりに追記や解釈して掲載しています。 私たちは、日々、何をするにしても 大なり小なり、決断（選択）をしている その折々に思い出し、 より善い選択（決断）ができるように 貴方も私も　在りたいですね。