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第八章 我われに諂諛てんゆする者ものは吾わが賊ぞくなり ー諂諛我者吾賊也ー　　荀子 脩身篇 【荀子：二十巻。戦国時代末期の学者、荀況の書。荀況は孟子に次ぐ大儒。 孟子の性善説に対して、荀況は性悪説を唱えた】 原文： 非我而当者吾師也。 是我而当者吾友也。 諂諛我者吾賊也。 書き下し文： 我われを非ひとして当あたう者ものは吾わが師しなり。 我われを是ぜとして当あたる者ものは吾わが友ともなり。 我われに諂諛てんゆする者ものは吾わが賊ぞくなり。 意解： 自分を非難してくれる者は自分の先生である。 自分を支持してくれる者は自分の友である。 自分に媚こびへつらう者は自分にとって賊ぞくである。 「諂諛てんゆ」は、媚こびへつらうこと。耳に心地よい甘い言葉をもって近づいてくる者は、みな賊のようなものだという。なぜなら、ついその気になってのぼせ上がり、自分を見失ってしまうからである。 之は特に人の上に立つ者の自戒しなければならないことだ。おべっかや甘い言葉に弱いのは、人間の常である。きついことを言ってくる相手よりも、心をくすぐるようなことを言ってくる相手を引き立てたくなるのは、自然な人情である。現に、どんな組織でも、そういうケースが少なくない。だが、リーダーがそれをやっていたのでは、二重の意味で不幸である。 第一に、甘い言葉だけを聞かされていたのでは、 進歩も向上も望めず、自分を駄目にしてしまう。 第二に、それは事の軽重の判断を誤る元であり、 其の結果、組織まで駄目にしてしまう。 荀子 大略篇 第二十七に「国のまさに興らんとするや、必ず師を貴びて傳を重んず」とある。国を興すようなトップには必ずそういう諫臣がついていたという。「荀子」によれば、そういう人物がついていなければ、「人、快かいあり」だからだという。「人」とはトップ、「快あり」とは自分勝手なことをするという意味だ。つまり、トップの自重自戒じちょうじかいを促うながすうえで、必要なのだという。してみると、「自重自戒」できないトップには、この師傅（諫臣）が不在であるといえる。 ＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、 自分なりに追記や解釈して掲載しています。 私たちは、日々、何をするにしても 大なり小なり、決断（選択）をしている その折々に思い出し、 より善い選択（決断）ができるように 貴方も私も　在りたいですね。