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己の欲せざる所は人に施すなかれ
第一章
![](data:image/svg+xml,%3Csvg%20xmlns=%22http://www.w3.org/2000/svg%22%20viewBox=%220%200%20212%2063%22%3E%3C/svg%3E)
己の欲せざる所は、人に施すなかれ
ー己所不欲、勿施於人ー 論語 衛霊公第十五の二十四
(論語:十巻二十編。孔子や孔子の門弟の言行を記したもの。
儒家の聖典とされている。四書の一つ。)
{原文}
子貢問曰、
有一言而可以終身行之者乎、
子曰、其恕乎、
己所不欲、勿施於人也。
{書き下し文}
子貢問うて曰わく、
一言にして以って終身これを行うべき者ありや。
子曰わく、其れ恕か。
己の欲せざる所、人に施すこと勿れ。
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己の欲せざる所は人に施すなかれ
{意解}
「恕」ということばは 孔子の信条であったらしい。
孔子は弟子の子貢から
「この一言なら生涯守るべき信条とするに足るー そうゆう言葉はありましょうか」
という問いに
「それ恕か。己の欲せざる所は人に施すなかれ」
自分が人からされたくないことは、 自分の方からも人にしない。それが「恕」である。
他人の心を以って自分の心とすること、言うは易いが、実行するのはすこぶる難しく、
ことばとして弟子に言える孔子はさすがです。
自分の信条はなんだろう!?
「貴方の信条は何ですか」 !!
論語 雍也に「己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す」とある。「自分の名誉を大切に思うなら、 まず他人の名誉を重んずる。自分が自由でありたければ、 まず他人の自由を重んずる」 と訳せる。孔子が一番重要視したのが「仁」である。
しかし、「仁」を「論語」のなかで、 明確に定義しておらず、相手や、質問に応じて様々な言い方をしている。これもその一つである。「仁」とは 人間にとって最も普遍的で包括的、根源的な愛を意味するもの として考えられてきた。
(他人に対する親愛の情、優しさ)
それは社会人としての基本条件と言える。儒学を大成した孔子は
君子は仁者でなければならないと説いている。
*参考資料:「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。
私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断(選択)をしている
その折々に思い出し、
より善い選択(決断)ができるように
貴方も私も 在りたいですね。