ナオンの言葉の散歩道

福さいわいは微かすかなるより生しょうじ、禍わざわいは忽おろそかにするより生しょうず ー福生於微、禍生於忽ー　　　　説苑 卷一六 談叢 （説苑｜ぜいえん：二十巻。前漢の劉向の撰。前賢先哲の逸話集。

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• ただ卒ざるを恐る,原文、書き下し文、意解、画像,惟恐不卒,福は微なるより生じ、禍は忽にするより生ず,福生於微、禍生於忽,説苑 卷一六 談叢
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その能のうを矜ほこれば、その功こうを喪うしなう ー矜其能、喪其功ー　　　　書経 説命中えつめいちゅう （書経：二十巻。「尚書」のこと。五経の一つ。

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• その能を矜れば、その功を喪う,原文、書き下し文、意解、画像,書経　説命中,矜其能、喪厥功。,能ある鷹は爪を隠す
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疑ぎを以もって疑ぎを決けつすれば決必けつかならず当あたらず ー以疑決疑、決必不当ー　　　　荀子 解蔽篇第二十一 十章 （荀子：二十巻。戦国時代末期の学者、荀況の書。荀況は孟子に次ぐ大儒。

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• 以疑決疑、決必不当,原文、書き下し文、意解、画像,正確な情報と見識,疑を以って疑を決すれば決必ず当たらず,荀子　解蔽篇第二十一　十章
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小忍しょうしのばざれば則すなわち大謀たいぼうを亂みだる ー小不忍、則亂大謀ー　　　　論語 衛霊公第十五 （論語：十巻二十編。孔子や孔子の門弟の言行を記したもの。 儒家の聖典とされている。

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小人は水に溺れ、君子は口に溺れ、大人は民に溺れる ー小人溺於水、君子溺於口、大人溺於民ー　　　　礼記 緇衣篇 （礼記：四十四篇。周末秦漢時代の礼に関する理論及び実際を記録編集したもの。

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• 原文、書き下し文、意解、画像,小人は水に溺れ、君子は口に溺れ、大人は民に溺れる,小人溺於水、君子溺於口、大人溺於民,慣れからくる油断,礼記　緇衣篇
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徳とくは才さいの主しゅ、才さいは徳とくの奴どなり ー徳者才之主、才者徳之奴ー　　　　菜根譚　前集140条 （菜根譚：明の洪自誠編。

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• 人徳は才能の主人で、才能は人徳の使用人である。,原文、書き下し文、意解、画像,徳は才の主、才は徳の奴なり,徳者才之主、才者徳之奴,菜根譚　前集１４０条
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時務じむを識しる者は俊傑しゅんけつに在あり ー識時務者在為俊傑ー　　　　十八史略 巻三 東漢 （十八史略：七巻。元の曾先之の撰。

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• 三顧の礼,俊傑,十八史略　巻三東漢,原文、書き下し文、意解、画像,時務を識る者は俊傑に在り,水魚の交わり,水魚之交,識時務者在為俊傑
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大行たいこうは細謹さいきんを顧かえりみず、大礼たいれいは小譲しょうじょうを辞じせず ー大行不顧細謹、大礼不辞小譲ー　　　　史記 （史記：百三十巻。前漢の司馬遷が撰した、中国最初の通史です。

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• 原文、書き下し文、意解、画像,史記,大事をまえにして小事にこだわる必要がない,大行は細謹を顧みず、大礼は小譲を辞せず,大行不顧細謹、大礼不辞小譲,鴻門の会
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蹞歩きほを積つまざれば、以もって千里せんりに至いたるなし ー不積蹞歩、無以至千里ー　　　　荀子 勧学編 九 （荀子：二十巻。戦国時代末期の学者、荀況の書。荀況は孟子に次ぐ大儒。

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• 不積蹞歩、無以至千里,原文、書き下し文、意解、画像,能力の劣るものでも努力を惜しまなければ成功する,荀子　勧学編 九,蹞歩（きほ）を積まざれば、以って千里に至るなし
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始めは処女しょじょの如ごとく、後には脱兎だっとの如ごとし ー始如処女、後如脱兎ー　　　　孫子 九地 （孫子：一巻。中国春秋時代の思想家孫武の作とされる兵法書。 後に武経七書の一つに数えられている。

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• 原文、書き下し文、意解、画像,始めは処女の如く、後には脱兎の如し,始如処女、後如脱兎,孫子　九地
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