小利を顧みるは則ち大利の残なり｜顧小利則大利之残也｜韓非子十過

第六章　成功の心得

小利しょうりを顧かえりみるは則すなわち大利だいりの残ざんなり

ー顧小利則大利之残也ー　　　　韓非子十過
（韓非子：二十五巻五十五篇。戦国時代の韓非の撰。先秦時代の法家の学を集大成し、それに韓非の考えを加えたもの。はじめ「韓子」と称したが、宋以後、唐の韓愈と区別するため「非」の字を加えたもの。）

｛原文｝

十過
一曰、行小忠則大忠之賊也。
二曰、顧小利則大利之残也。
三曰、行僻自用、無礼諸侯、則亡身之至也。
四曰、不務聴治而好五音、則窮身之事也。
五曰、貪愎喜利則滅国殺身之本也。
六曰、耽於女楽、不顧国政、則亡国之禍也。
七曰、離内遠遊而忽於諫士、則危身之道也。
八曰、過而不聴於忠臣、而独行其意、則滅高名為人笑之始也。
九曰、内不量力、外恃諸侯、則削国之患也。
十曰、国小無礼、不用諫臣、則絶世之勢也。

｛書き下し文｝

十過
一に曰く、小忠しょうちゅうを行おこなうは則すなわち大忠だいちゅうの賊ぞくなり。
二に曰く、小利しょうりを顧かえりみるは則すなわち大利だいりの残ざんなり。
三に曰く、行僻こうへきにして自みずから用もちい、諸侯しょこうに礼れいなきは、則すなわち亡身なきみの至いたりなり。
四に曰く、治じを聴きくに務つとめずして五音ごいんを好このむは、則すなわち窮身きゅうしんの事じなり。
五に曰く、貪愎たんぷくにして利りを喜よろこぶは則すなわち滅国殺身めっこくさつしんの本もとなり。
六に曰く、女楽じょがくに耽ふけり、国政こくせいを顧かえりみざるは、則すなわち亡国ぼうこくの禍かなり。
七に曰く、内を離れ遠く遊びて諫士かんしを忽ゆるがせにするは、則すなわち身を危あやうくするの道なり。
八に曰く、過あやまつも忠臣ちゅうしんに聴きかずして、独ひとりその意いを行おこなうは、則すなわちその高名を滅ほろぼし人の　　　　　笑いとなるの始はじめなり。
九に曰く、内は力を量はからず、外は諸侯しょこうを恃たのむは、則すなわち国削けずらるるの患うれいなり。
十に曰く、国小にして礼なく、諫臣かんしんを用もちいざるは、則すなわち絶世ぜっせいの勢いきおいなり。

＊行僻こうへき：行いが正常でないこと

｛意解｝

「小利を顧みるは則ち大利の残ざんなり。」は「韓非子　十過」の内の一つなので、
「十過」を紹介する。
一、小さな忠義を行うのは大きな忠義にとっては害となる。
二、小さな利益(目先の利益）にこだわると大きな利益を損そこなう。
三、行動が普通ではなく独りよがりで諸侯に無礼なのは、
その身を亡ぼす原因となる。
四、政治に務めず音楽などに熱中するのは、身を困窮こんきゅうさせる原因となる。
五、欲深く利益ばかりを追求するのは、国を滅ぼし身を滅ぼす本となる。
六、女や歌舞に耽ふけり国政を顧かえりみないのは、国を亡ぼす禍わざわいとなる。
七、国許くにもとを離れて国外に遊び臣下の諫言かんげんを蔑ないがしろにするのは、
身を危あやうくする道理となる。
八、過あやまちを犯おかしても忠臣ちゅうしんの意見に耳を傾かたむけず自分の独断どくだんを押し通すのは、
名声を失い世の笑い者になる始はじめとなる。
九、自国の国力を認識にんしきせず、外国の力に頼るのは、国を削けずられてしまう患うれいとなる。
十、国力が弱小なのに無礼で諫言かんげんに耳を貸さないのは、
己おのれの世を絶たってしまう原因となる。