人を在するは眸子より良きは莫し｜在乎人者、莫良於眸子｜孟子｜

第七章　人と接するための心得

人ひとを在まするは眸子ぼうしより良よきは莫なし

ー在乎人者、莫良於眸子ー　　孟子離婁章句上15
【孟子もうし：七編。戦国中期の儒家孟軻もうかの言行や学説を編集したもの。
性善説や王道論は有名。四書の一つ】

原文：

孟子曰、
在乎人者、莫良於眸子。
眸子不能奄其惡。
胸中正、則眸子瞭焉。
胸中不正、則眸子眊焉。
聽其言也、觀其眸子、人焉廋哉。

書き下し文：

孟子曰もうしいわく、
人を在まするは、眸子ぼうしより良きは莫なし。
眸子ぼうしは其その惡を掩おおうこと能あたわず。
胸中正しきときは、則すなわち眸子ぼうし瞭焉りょうえんたり。
胸中正しからざるときは、則すなわち眸子ぼうし眊焉ぼうえんたり。
其その言げんを聽きき、其その眸子ぼうしを觀みれば、人焉いずくんぞ廋かくさんや、と。

意解：

孟子は相手を判断する一番良い方法は、その瞳ひとみを観察かんさつすることだと言っている。
瞳ひとみはその悪を隠すことができない。心の中が正しければ瞳は澄すんでいる。
しかし心の中が正しくなければ瞳は曇くもる。その言葉を聞き、その瞳を見れば、
どうして隠すことができようかと、言っている。

よく聞く「目は心の窓」である。

しかし、眼だけで其の人物を判断してしまうのも、心もとない、
眼を観察すると共に、相手の語る言葉を注意深く聞いて判断すれば、
間違いないと言っている。そのためには、こちらも相手から目を逸そらさず、
且かつ、己の観察眼かんさつがんも必要とされるだろう。

論語子罕篇第九に「意なく、必なく、固なく、我なし」とある。
少し、ほんの少しの柔軟な心で観直みなおせば「手際てぎわの悪い人」も、「慎重しんちょうな人」に。
「おせっかいな人」も、「面倒見めんどうみがいい人」に。
「不平不満ふへいふまんが多い人」も、「批判力ひはんりょくに富む人」に。
「頑固がんこ、強情ごうじょうな人」も、「意志いしの強い、根性こんじょうのある人」と、
見方を変えることができる。どれをとっても容易に身につくものではないが、
この”柔軟じゅうなんな心”で観みれるように努力すれば、自然に心にゆとりが生まれ、
見る眼（観察眼）を高めていくことができるのではないだろうか。