天下に忌諱多くして、民いよいよ貧し｜天下多忌諱、而民彌貧｜老子｜

第三章　社会を考える

天下てんかに忌諱きき多おおくして、民たみいよいよ貧まずし

ー天下多忌諱、而民彌貧ー　　　老子第五十七章
（老子：二巻八十一章。道家の祖。老耽の撰と伝えられるが、老耽が実在したか否かは明らかではない。人為、虚飾を去って、無為自然であるべきことを説いている。別名「道徳経」）

｛原文｝

天下多忌諱、
而民彌貧。
民多利器、
國家滋昏。

｛書き下し文｝

　
天下てんかに忌諱きき多おおくして、
民いよいよ貧まずし。
民に利器多くして、
國家ますます昏くらし。

＊忌諱きき：嫌って避けること。禁令。

｛意解｝

世の中に禁令が多くなると、人民はいよいよ貧しくなる。
人民の間に文明の利器が多く使われるようになると、
国家はいよいよ混乱する。

　紀元前の中国の時代から、
「これしちゃいけない、あれしちゃいけない」と
禁令だらけでは、新たなものに挑戦しようという意欲が失われ、
それが国家の痛手だと言われていたようだ。

アメリカの社会には、この挑戦のエネルギーがみなぎっていて、
寄らば大樹の陰的な考えは軽蔑けいべつされている。優秀な人間は起業して、
新たな雇用と将来の事業の先鞭せんべんをつける役割を担になっている。

日本社会に、グローバルに優秀な人材が集まらないのは、
規制が多すぎて挑戦する面白みを殺そいでいるからかもしれない。
生活が便利になれば、国は豊かになりそうですが、利器に振り回されて、
本来のものを失ってくるという警告です。

情報通信の進歩で、株の暴落や為替変動が一日足らずで世界を廻めぐり、
世界経済が不安定になってくるという現象です。
多量の情報が容易に得やすくなった分、
その情報に踊らされることも多くなる。
また、自動車の台数が増え、道路は渋滞し、
ガソリンの消費も増え、地球環境を汚染する。

たまには、利器を置いて、人間にとって本来的に必要なもの
（無為自然：心のうちの自然なままの純白さ）を問い直すことも
あって欲しいと老子は言っているのかも。

老子第46章に「禍は足るを知らざるよりも大なるはなし」とある。
足たるを知しるとはあるがままの現実に常に満足することだという。
眼げん・耳に・鼻び・舌ぜつ・身しん・意いの六根ろっこんから欲よくが生じ、
人間に「欲」は本能的に具そなわっているもの、
諸悪しょあくの根源こんげんとは捉とらえないが、
無欲むよくを善ぜんとして推奨すいしょうし、修行や諸活動を通じて
無欲に近づくことを求めており、
自制じせいではなく欲からの解放を求めている。と云う。