敢えて天下の先たらず｜老不敢為天下先｜子第67章｜

第四章　着実に生きる

敢あえて天下の先せんたらず

ー不敢為天下先ー　　　　　老子第67章
（老子：二巻八十一章。道家の祖、老タンの撰と伝えられるが、老タンが実在したか否かは明かではない。人為、虚飾を去って、無為自然であるべきと説く。道徳経。）

｛原文｝

下皆謂我道大似不肖。
夫唯大故似不肖。
若肖、久矣其細。
夫我有三寶。持而寶之。
一曰慈、二曰倹、三曰不敢為天下先。
慈故能勇。倹故能広。
不敢為天下先、故能成器長。
今捨慈且勇、舎倹且広、
舎後且先、死矣。
夫慈以戦則勝、以守則固。
天将救之。以慈衛之。

｛書き下し文｝

天下皆謂いふ我が道みち大だいにして不肖ふしょうに似にたり。
夫それ唯ただ大なり、故ゆえに不肖ふしょうに似にたり。
若もし肖しょうならば、久しいかな其その細さいなること。
夫れ我に三寶さんぽう有あり。持じして之これを寶たからとす。
一に曰いわく慈じ、二に曰く倹けん、三に曰く敢あえて天下てんかの先せんと為ならず。
慈じなり、故ゆえに能よく勇ゆうなり。倹けんなり、故ゆえに能よく広こうなり。
敢あえて天下の先せんたらず、故ゆえに能よく器長きちょうと成なる。
今慈じを捨すてて且まさに勇ゆうならんとし、倹けんを舎おいて且まさに広ひろくあらんとし、
後おくるるを舎おいて且まさに先さきんぜんとすれば死せん。
夫それ慈じは以もって戦たたかへば則すなわち勝ち、以もって守まもれば則すなわち固かたし。
天将まさに之これを救すくはんとす。慈じを以もって之これを衛まもらん。

｛意解｝

「老子」によれば、この世の中を無事に生きていくためには、
「三宝」則ち三つの宝が必要なのだという。

一に曰いわく慈じ、
二に曰く倹けん、
三に曰く敢あえて天下てんかの先せんと為ならず。

一、人を慈しむからこそ、勇気が湧いてくる。
二、物事を控え目にするからこそ、行き詰まらない。
三、人々の先頭に立たないからこそ、逆に指導者として担がれる。

いま、慈しむことを忘れて勇気だけを誇示し、控えめな態度を捨てて我先に駆け出し、退くことを忘れて先頭に立つことだけを考えれば、どうなるか。破滅あるのみだ。
全てのものを包み込む慈母の愛 、それが何ものにも優るであろう。と、
老子は語っている。
これらはいずれも、乱世を生きるための英知と言っても良いだろう。

老子第十八章にも「大道廃れて仁義あり」とある。
人にとって本当に守らなければならない事というのは、
わざわざ言葉や、文字にしなければならないようなものでは無いと言う。しかし、
人はそんなに強心ではない、人として生きていくうえで規範的価値は必要と思われる。

論語里仁第四二十五に「徳は孤ならず、必ず隣あり」とある。
仁：思いやりの心
義：人道に従うこと
礼：人のふみ行うべき道。社会生活上の定まった形式
智：理解し判断する力
信：嘘がないことで得られる信頼
考：敬愛の念
悌：年長者を敬う
忠：主君に尽くす
道徳的価値観は他の人とともに共存している現代社会において重要だろう。