第二章　自己を高める

第二章　自己を高める

小人しょうじんの学がくは耳みみより入いりて口くちより出いず

ー小人之学也入乎耳、出乎口ー　　　荀子 勧学編 十三
（荀子：二十巻。戦国時代末期の学者、荀況の書。荀況は孟子に次ぐ大儒。
孟子の性善説に対して、荀況は性悪説を唱えた。

｛原文｝

君子之学也、入乎耳箸乎心、
布乎四体、形乎動静。
小人之学也入乎耳、出乎口。

｛書き下し文｝

君子の学ぶや、耳より入りて心に箸つき、
四体に布しきて、動静どうせいに形あらわる。
小人しょうじんの学は耳より入りて口より出いず。

｛意解｝

君子は、耳から学んだ学問を心に定着させ、身体全体に行き渡らせる。
その結果は日々の行動となって表れる。
小人は、耳から学んだ学問をすぐ口に出してしまう。
よく知られた「口耳の学」である。
耳で聞きかじったことを そのまま他人に受け売りすることである。
自分を向上させるには、 多種多様に学ぶことが必要だが同じ学でも
「口耳の学」の学び方では 身にもつかず、有害無益なのだという。

君子は学んだことを己に落とし込み咀嚼そしゃくして血肉とし、
言葉や行動に形あらわすが、小人だと受け売り程度にしか利用しきれない。
覚えている事と理解している事では天と地の差がある。　

君子は、打たねば響かぬが、打てば響くもの、
打てば響く「君子の学」として 身につけたいものですね。

論語 為政 第二に
「学びて思わざれば則ち罔し、思いて学ばざれば則ち殆うし」とある。
知っただけでは、理解が不十分で生きた知識・知恵として役立たない。
「無知むちは罪つみである」 最近よく耳にする言葉である。きつい言葉に思えるが、
知らないことで、周りに迷惑をかけたり、傷つけたりする事を考えれば、
やはり罪の領域に入るのであろう。また、知っていても「生きた知識」として
身につけ、役立てなければ 「無知」と等しいと思われる。
己に落とし込んでいなければ必要な時に頭に浮かんでこないもの！
実践で役立ち、磨かれてこそ知識も、人も本物になると思われる。

参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。