第二章　自己を高める

第二章　自己を高める

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小人しょうじんの過あやまつや必かならず文かざる

ー小人之過也必文ー　　　論語 子張 第十九
（論語：十巻二十編。孔子や孔子の門弟の言行を記したもの。儒家の聖典とされている。四書の一つ。）

｛原文｝

子夏曰、
小人之過也必文。

｛書き下し文｝

子夏しか曰いわく、
小人の過あやまつや必ず文かざる。

｛意解｝

「小人は、失敗をやらかすと、取り繕つくろうことばかり考える」
孔子の弟子十哲のひとり、子夏しかの語った言葉である。
「文かざる」ことがなぜまずいのか。 　 　

第一に、どうしてこんな失敗をやらかしたのか、
その原因を究明しようとする姿勢にかけるので、
二回、三回と同じ失敗を繰り返す恐れがあること。 　

第二に、失敗したことに対する反省がないので、
人間としての進歩も向上も期待できないことだ。 　

君子にも失敗はあるが、 かりに失敗をおかしても、
気づいたら即座に改め、常に反省を怠らない。
だから、同じ失敗を繰り返さないのだという。

孔子の弟子の曾子そうしは 「吾われ、日に三度吾が身を省かえりみる」と語っている。

春秋左氏伝 僖公二十三年に「懐と安は実に名を敗る」とある。
晋の文光が長い亡命生活に疲れ、やる気をなくし
安楽な生活に溺れていた時、見かねた夫人が、
夫の公文を諌いさめた言葉の中に出てくる。
 　この言葉を聞き、 自戒じかいし、
悔くい改あらためる度量どりょうを 持ち合わせていたということである。
「苦中くちゅうの苦を受けざれば、人の上の人たること難し」
文光が君子たる一つの条件を培つちかった時期なのだろう。

参考資料：
孔門十哲
＊徳行 　顔淵 | 閔子騫 | 冉伯牛 | 仲弓
＊言語 　宰我 | 子貢
＊政事 　冉有 | 季路
＊文学 　子游 | 子夏

四配　孟子、顔淵、曾参（曾子）、子思

子夏は 文学（学問のこと）に優れていて、 後、魏文公の儒となり、
孔子以降の経書の多くについて 子夏の貢献度は大、とされる。
単なる儒家というより、
中国古代哲学の多くの側面に足跡を残したのが子夏である。

中国古代哲学の側面に足跡を残した子夏

｛原文｝

子夏曰、
賢賢易色、
事父母能竭其力、
事君能致其身、
与朋友交、
言而有信、
雖曰未学、
吾必謂之学矣。

｛書き下し文｝

子夏曰く、
賢を賢として色に易かえ、
父母に事つかえては能く其の力を竭つくし、
君に事えて能よくその身を致いたし、
朋友ほうゆうと交わるに言いて信あらば、
未だ学ばずと曰いうと雖いえども、
吾われは必ずこれを学びたりと謂いわん。

｛意解｝

子夏は語る。
「本能的に異性に惹ひかれるように、賢人は賢人として敬うやまい、 
親孝行をするときは全力で行い（考）、
君子に仕えるときはその身をもって尽くし（忠）、
友人と会うときは、口にしたことを裏切らないようにする（信）。
このような事ができる人が
『まだ学問を修おさめていないので自分は賢人ではない』と
言うかもしれないが
私はこの人を立派な賢人として接するでしょう。」

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。