下問を恥ず｜不恥下問｜論語公冶長十四｜目下の者に教えを請う

第二章　自己を高める

下問かもんを恥はじず

ー不恥下問ー　　　論語公冶長十四
（論語：十巻二十編。孔子や孔子の門弟の言行を記したもの。儒家の聖典とされている。四書の一つ。）

｛原文｝

子貢問曰、
孔文子何以謂之文也、
子曰、
敏而好學、不恥下問、
是以謂之文也。

｛書き下し文｝

子貢問しこうとうて曰わく、
孔文子、何を以もってかこれを文というや。
子曰わく、
敏びんにして学を好み、下問かもんを恥はじず、
ここを以てこれを文というなり。

｛意解｝

　
孔子の弟子の子貢しこうが、孔子にこうたずねた。
「衛国の重臣であった孔圉こうぎょ、孔文子こうぶんしという人物に、
どうして「文」という立派な諡おくりなが与えられたのでしょうか？」
　孔子の答えは、「もともと彼は明敏めいびんで学問を好む人だった。
分からない事があれば、たとえ目下の相手であっても教えを乞こうて、
それを恥はじなかった。そういう態度は立派である、
だから「文」という諡おくりなをもらったのだ。」と。　

　目下の者に教えを請こうのは、あまり格好のいいものではないが、
「聞くは一時の恥はじ、聞かざるは一生の恥はじ」
知ったかぶりをすると、相手は教えてくれない。
　どんどん話が先に進んでしまう。今さら聞けない、となってしまう。

背伸せのびをして、聞くべきことも聞かないのは、一生の損そんである。
人にものを尋ねるのは恥ずかしい事ではない。
恥だと思って聞かずにやりすごせば、なを大恥をかくことにもなる。
下問かもんを恥はじず・・・そんなピュアな心でありたい。

　弱いところをさらけ出してこそ強くなれるし、協力も得られる。
偉そうにしていては、誰もついて来てはくれない、教えてはくれない。
そこに人間らしさが見えてこそ、心を集められるような気がする。

　誰でも知らないことは有る、当たり前のこと。
こだわりは早めに捨て、切り替えることが、
より悔くいの少ない人生に近づけるように思う。
誰にでも聞ける心が、弱みでなく・・・強みになる。
そんなところから、よき友が集まる・・そう思える。
自己を知り、謙虚に教えを請う心が、自己を高める方法であろう。

＊明敏めいびん：頭の働きが、鋭く、すばやいこと。

備考：
＊「文」は諡おくりなの中でも上位
＊「諡」は主に帝王・相国などの貴人の死後に奉たてまつる、　
生前の事績への評価に基づく名のこと。

諡おくりな（諡字）はおおむね、その意味をもって
上（美諡し）・中（平諡）・下（悪諡）に分けられる。
上（美諡）：
「神」「聖」「賢」「文」「武」「成」「康」「献」
「懿」「元」「章」「壮」「景」「宣」「明」「昭」
「正」「敬」「恭」「荘」「粛」「穆」「烈」「桓」
「威」「貞」「節」「靖」「真」「順」「顕」「和」
「高」「光」「英」「睿」「憲」「孝」「忠」「恵」
「徳」「仁」「智」「慎」「礼」「義」「敏」「信」
「清」「良」「謙」「純」「哲」等、
中（平諡）：
「懐」「悼」「哀」「愿」「閔」「殤」「霊」
死者への褒揚ほうようが込められた字が名君賢臣に贈られた。