第⼆章　自己を高める

君⼦くんしは義ぎに喩さとり、小人しょうじんは利りに喩さとる

ー君⼦喩於義、⼩⼈喩於利ー　　論語⾥仁第四⼗六章
（論語：⼗巻⼆⼗編。孔⼦や孔⼦の⾨弟の⾔⾏を記したもの。
儒家の聖典とされている。四書の⼀つ。）

⼦⽈、
君⼦喩於義、
⼩⼈喩於利。

⼦⽈しいわく、
君子は義ぎに喩さとり、
小人は利りに喩さとる。

君子は義に喩り、小人は利に喩る

君⼦は真っ先に義ぎを考える、⼩⼈は真っ先に利りを考える。という意味である。
「義ぎ」は、五常ごじょう（仁じん・義ぎ・礼れい・智ち・信しん）のひとつである。
正しい⾏いを守ることであり、人として守るべき正しい道を表す。

孟⼦は羞悪しゅうおの⼼が「義」の端であると説いた（性善説）。
羞悪の⼼とは、悪を羞はじる⼼のことである。
「利」は、⼈間の欲望である。孔⼦は滅多に利を⼝にしなかったが、
どうしても必要な場合には、コントロールする「命めい」と「仁じん」とを
あわせて説くのが常であったという。

また、孔⼦は完成された⼈間の⼀つの条件に
「⽬の前に利益がぶら下がっていても義ぎを踏み外さない」
利益を追求するにしても、公正なルール「命と仁」を守って
⾏うことを説いている。

近思録に「感慨して身を殺すは易く、従容として義に就くは難し」とある。
一時の感情に駆かられて死を選ぶのはまだやさしい。
難むずかしいのはゆったりと落ち着いて正しい道を踏み行うことだ、という。

＊命めい：天が⼈間に与えた⽣死禍福などの運命
＊仁じん：善なる徳

参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
⾃分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、⽇々、何をするにしても
⼤なり⼩なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴⽅も私も在りたいですね。