第二章　自己を高める

第⼆章　自己を高める

君⼦くんしは義ぎに喩さとり、小人しょうじんは利りに喩さとる

ー君⼦喩於義、⼩⼈喩於利ー 　　論語 ⾥仁 第四 ⼗六章
（論語：⼗巻⼆⼗編。孔⼦や孔⼦の⾨弟の⾔⾏を記したもの。
儒家の聖典とされている。四書の⼀つ。）

｛原⽂｝

⼦⽈、
君⼦喩於義、
⼩⼈喩於利。

｛書き下し⽂｝

⼦⽈しいわく、
君子は義ぎに喩さとり、
小人は利りに喩さとる。

｛意解｝

君⼦は真っ先に義ぎを考える、 ⼩⼈は真っ先に利りを考える。という意味である。
「義ぎ」は、五常ごじょう（仁じん・義ぎ・礼れい・智ち・信しん）のひとつである。
正しい⾏いを守ることであり、人として守るべき正しい道を表す。

孟⼦は羞悪しゅうおの⼼が「義」の端であると説いた（性善説）。
羞悪の⼼とは、悪を羞はじる⼼のことである。
「利」は、⼈間の欲望である。孔⼦は滅多に利を⼝にしなかったが、
どうしても必要な場合には、コントロールする「命めい」と「仁じん」とを
あわせて説くのが常であったという。

また、孔⼦は完成された⼈間の⼀つの条件に
「⽬の前に利益がぶら下がっていても義ぎを踏み外さない」
利益を追求するにしても、公正なルール「命と仁」を守って
⾏うことを説いている。

近思録に「感慨して身を殺すは易く、従容として義に就くは難し」とある。
一時の感情に駆かられて死を選ぶのはまだやさしい。
難むずかしいのはゆったりと落ち着いて 正しい道を踏み行うことだ、という。

＊命めい：天が⼈間に与えた⽣死禍福などの運命
＊仁じん：善なる徳

参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
⾃分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、⽇々、何をするにしても
⼤なり⼩なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴⽅も私も 在りたいですね。