時に安んじて順に処れば、哀楽入る能わず

第一章

時ときに安やすんじて順じゅんに処おれば、哀楽入あいらくいる能あたわず

ー安時而処順、哀楽不能入也ー　　　荘子 養生主篇第三の六
｛荘子：三十三編。戦国中期の道家荘周とその一門の思想を記したもの。
荘周の選。外編・内編・雑編からなり、内編七編以外の大部分は、
後人の仮託になるものといわれている。「南華新経」ともいう。｝

｛原文｝
安時而処順、
哀楽不能入也。
古者謂是帝之縣解。

｛書き下し文｝
時に安やすんじて順したがうことに処やすらげば、
哀楽入る能あたわざるなり。
古いにしえは是これを帝ていの縣解けんかいと謂いえり。

時に安んじて順に処れば、哀楽入る能わず

｛意解｝
流れに逆らわない、 自然な生き方を擁護する考え方である。
時のめぐり合わせに身をまかせ、自然の流れに従って生きるなら、
悲しみにも喜びにも心をかき乱されることはない、
昔はこのような境地に立ち得た人間を、
絶対の自由者 「天帝の縛いましめから解放された人間 」と呼んだものだ。
と言っている。

当時の儒家の人達が 「修身、治国、平天下」 と奮起していることに対しての 、
荘子の「そう力まないで」 と往いなした言葉である。

　会社等で、 ノルマや目標に追い立てられてあくせく生きることだけが 人生ではない。
もちょっと、 のんびりと人生を楽しむことも 必要だと！

努力、精進は勿論必要だが・・・充実した人生を考えるときに
この「荘子そうじ」の 思考の必要性も大きく感じる。

莊子 譲王篇に「窮もまた楽しみ、通もまた楽しむ」とある。人生は楽しむためにある。楽しみなくて、なんの人生ぞや－これが中国流である。その楽しみであるが、ふつう、経済的に余裕があれば楽しめるし、余裕がなかったら思うように楽しめないと思われている。だが、『荘子』に言わせれば、人生の達人というのは、どんな境遇にあっても、あるがままの人生を楽しんでいるのだという。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)、荘子（養生主篇1～6）
をもとに、自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。