人主の逆鱗に嬰るるなくんば則ち幾し｜無嬰人主之逆鱗則幾｜韓非子｜

第七章　人と接するための心得

人主しゅの逆鱗げきりんに嬰ふるるなくんば則すなわち幾ちかし

ー無嬰人主之逆鱗則幾ー　　韓非子説難
【韓非子：二十五巻五十五篇。戦国時代の韓非の撰。先秦時代の法家の学を集大成し、それに韓非の考えを加えたもの。はじめ「韓子」と称したが、宋以後、唐の韓愈と区別するため「非」の字を加えたもの】

原文：

夫龍之為蟲也、柔可狎而騎也、
然其喉下有逆鱗径尺、
若人有嬰之者、則必殺人。
人主亦有逆鱗。
説者能無嬰人主之逆鱗、則幾矣。

書き下し文：

夫それ龍りゅうの蟲むし為たるや、柔じゅうなるときは狎なれて騎のるべきなり。
然しかれども其その喉下こうかに逆鱗げきりんの径尺けいしゃくなる有あり、
若もし人之ひとこれに嬰ふるる者有ものあらば、則すなわち必かならず人ひとを殺ころす。
人主じんしゅ亦また逆鱗有げきりんあり。
説者せつしゃ能よく人主しゅの逆鱗げきりんに嬰ふるること無なくば、則すなわち幾ちかからん。

＊説者せつしゃ：説を述べる人

意解：

「⻯という動物は、馴ならせば、⼈が乗れるほどおとなしい。だが、
喉の下に直径⼀尺ほどの鱗うろこが逆さまに⽣えていて、これに触れようものなら、
必ず⼈を噛み殺す。⼈のトップにもこの逆鱗がある。それに触れないように
話すのが説得の極意である。」

「韓⾮⼦」は、トップを説得する極意を語る中で、
「トップを説得することの難しさとは、相⼿の⼼を読み取った上で、
こちらの意⾒をそれに当てはめる。それが説得の極意である」と⾔っている。

⼈のトップだけではなく、⼈間は誰でも逆鱗げきりんのようなものを持っている。
それに触れないように⼼がけることが⼈間関係を円滑にする極意なのかもしれない。

菜根譚前集106項に
「人の小過を責めず、人の陰私も発かず、人の旧悪を念わず」とある。
人間には思いやりが必要である。これがないと、人間関係はうまくいかない。
では、思いやりとは何か。「菜根譚」のこの指摘が参考になるかもしれない。
＊小さな過失は咎めない
＊人の隠し事は発かない
＊古傷は忘れてやる
「菜根譚」は他人に対してこの三つのことを心がければ、
自分の人格を高めるだけでなく、
人の恨うらみを買うこともない。と言っている。