第四章 着実に生きる
算多きは勝ち、算少なきは勝たず
ー多算勝、少算不勝ー 孫子 第一篇 始計
(孫子:一巻。春秋末期の呉の孫武の撰した兵法書。)
{原文}
攻其無備、出其不意。
此兵家之勢、不可先伝也。
夫未戦而廟算勝者、得算多也。
未戦而廟算不勝者、得算少也。
多算勝、少算不勝。 而況於無算乎。
吾以此観之、勝負見矣。
{書き下し文}
その無備を攻め、その不意に出づ。
此れ兵家の勢、先には伝うべからざるなり。
夫れ未だ戦はずして、廟算して勝つ者は、算を得ること多ければなり。
未だ戦わずして、廟算するに勝たざる者は、算を得ること少なければなり。
算多きは勝ち、算少なきは勝たず。而るを況んや算無きに於いてをや。
吾れ、此れを以てこれを観るに、勝負見わる。
{意解}
その無防備を攻め、不意を衝かなければならない。
これが兵法でいうところの「兵勢」であって、
予め教えることができないものなのである。
開戦前の御前会議(廟算)において、既に勝っているというのは、
勝算が多いからである。
反対に、開戦前の御前会議において、既に負けているというのは、
勝算が少ないからである。
勝算が多ければ勝ち、少なければ勝てないのは当然である。
まして、勝算無き戦いなど勝てることがあろうか。
私は、この会議を観ることにより、
勝敗の行方を事前に知ることができるのである。
「勝算の多いほうが勝ち、少ないほうが敗れる」孫子はこう語ったあとで
「而るを況や算なきに於いておや」まして勝算がなかったら勝てはしないのだ、
とダメ押ししている。
勝算もないのに、飛び出して玉砕してしまったのでは、元も子もない。
そんなときは、あえて退く。 そして戦力を温存していれば、また、
次のチャンスに賭けることができる。これが「孫子」の認識である。
「算」とは、「計算」の「算」でもある。
この一節を、何か事業を始めるときには、
確かな計算を立ててかかれと理解すべきだろう。
ただ私たち日本人は、「計算」に強い人間を、
「計算高い」などと言って嫌う傾向がある。考えれば、
計算に弱ければ、ろくな人生設計もできないであろうし、危険を避けるには、
何事も前もってきちんと計算を立ててかかる必要があるのは、確かである。
孫子 謀攻篇に「彼を知り己を知れば、百戦殆うからず」とある。
何事においても、主観的、一面的に判断をしてしまうことを戒めたことばである。
ことさらに、「孫子」にいわれなくても、事前調査の必要性、
そして自己能力の把握が重要なことは誰でも理解している。が、
頭で理解していても、実行の段階になると、其れが難しい。
事後に後悔の念に臍をかむ事が、なんと多いことか。
その理由に、
・ 「彼」に対しての調査不足、
・ 自己能力に対しての認識不足
・ 楽観的(主観的)観測
・ 一面的な思い込み
等の理由で判断を誤ることが少なくない。
何か事を始めるときには、可能な限り調査し、
客観的に判断する冷静さが必要だろう。
「備えを以って時を待ち、時を以って事を興す。好機と見るや、
すぐに行動を始める。」
昔より、秀でた指導者は皆このように行動した。ゆえに、
すばらしい成功(功績)を残したのだという。
* 「孫子」は、中国春秋時代の思想家孫武の作とされる兵法書。
後に武経七書の一つに数えられている。
古今東西の兵法書のうち最も著名なものの一つである。
「孫子」の成立以前は、戦争の勝敗は天運に左右されるという考え方が強かった。
孫武は戦史研究の結果から、
戦争には勝った理由、負けた理由があり得ることを分析した。
「孫子」の意義はここにある。
*参考資料:「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。
私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断(選択)をしている
その折々に思い出し、
より善い選択(決断)ができるように
貴方も私も 在りたいですね。