衣食足りて礼節を知る｜衣食足則知礼節｜管子牧民｜

第八章　リーダーの心得

衣食足いしょくたりて礼節れいせつを知しる

ー衣食足則知礼節ー　　管子牧民
【菅子：二十四巻。春秋時代の前期、斉の桓公に仕えた宰相管仲とその門下の撰。政治の大本は富民で、立法や布教はそれに次ぐということを説いている】

原文：

凡有地牧民者、
務在四時、守在倉廩。
國多財、則遠者來。
地辟舉、則民留處。
倉廩實、則知禮節。
衣食足、則知榮辱。

書き下し文：

およそ地を有し民を牧ぼくする者、
務め四時しいじに在り、守り倉廩そうりんに在り。
国に財多ければ、則ち遠き者来たり。
地辟挙へききょすれば、則ち民留処りゅうしょす。
倉廩実みちて、則すなわち礼節れいせつを知しり。
衣食いしょく足たりて、則すなわち栄辱えいじょくを知しる。

＊倉廩そうりん：米ぐらや穀物ぐら

意解：

国を治める者は、いつも務めて食料に気を配らなくてはいけない。
国に財が多ければ遠くから人が集まり、土地が開墾されれば定住してくれる。
食事の心配が無くなれば礼節を知り、衣食が足りると栄辱を知る。

斉の宰相管仲かんちゅうの名言である。
現在は「衣食足りて礼節を知る」このように言われることが多いが、
「管子」にある元の言葉は次のようになっている。
「倉廩そうりん実ちて則ち礼節を知り、衣食足りて則ち栄辱えいじょくを知る」。
米倉がいっぱいになると礼節をわきまえるようになり、
衣食が十分に足りるようになると
栄誉恥辱えいよちじょくを知るようになるのだという。
つまりは、生活にゆとりができさえすれば、
道徳意識は自ずから高まると云っている。

管仲は経済政策に力を入れた政治家として知られている。
まずなによりも民生の安定を図ることが先決であり、
国民の生活さえ安定すれば、自ずから道徳意識が高まり、
それにつれて国の基礎も固まる。
こういう考えの上に立って、経済優先の政策を推進した。

二千数百年前の当時にあっては、
極めて先見性に富んだ政治家であったと言ってよい。

孟子梁惠王章句上七に「恒産なければ因って恒心なし」とある。
恒産などなくても恒心を持ち続けるのが理想である。
だがそれは志操堅固しそうけんごな人物（士）にして初めて可能なことだ。
一般の人々にそれを期待しても無理である。
だから一般の人々に対しては、何をおいてもまず
生活の安定を図ってやらなければならない。
それが為政者のつとめであると「孟子」は主張している。