第三章　社会を考える

第三章　社会を考える

 

天道是ぜか非ひか

ー天道是邪非邪ー　　　史記 伯夷列伝
（史記：百三十巻。前漢の司馬遷が撰した、中国最初の通史です。
上古の黄帝から、漢の武帝までの歴史を紀伝体で記しています。）

中国人は昔から「天道」（天の摂理）の存在を信じ、
「天道は親しんなし、常に善人に与くみす」
天道は公平無私であって常に善人に味方すると、
自分の心に言い聞かせてきている。
これに重大な疑問を書で投げかけたのが司馬遷しばせんである。
「天道は、はたして存在するのか」、
「史記」の作者、司馬遷が 「伯夷列伝はくいれつでん」の末尾にしるしたことばである。

｛書き下し文｝

　
或あるひと曰いはく、「天道に親 無し。常に善人に与す」と。
伯夷はくい・叔斉しゅくせいの若ごときは善人と謂いふべき者か非か。
仁を積み行ひの絜きよきこと此かくの如ごとくにして餓死せり。
且つ七十子の徒、仲尼ちゅうじは独り顏淵がんえん（顔回）を薦めて学を好むと為す。
然るに回（顔回）や屡しばしば 空しく、糟糠そうこうすら厭あかずして、
卒つひ に蚤夭そうようせり。
天の善人に報施ほうせすること、其それ何如いかんぞや。　
盜蹠たうせきは日に不辜ふこを殺し、人の肉を肝かんにし、
暴戻恣雎ぼうれいしき、党を聚あつむること数千人、
天下に横行するも、竟つひ に寿じゅを以もって終はる。　
是れ何の徳に遵したが ふや。
此れその尤ゆうも大いに彰明較著しょうめいこうちょなる者なり。 　
近世に至り、操行不軌そうこうふき、
専もっぱら忌諱きいを犯すも、 終身逸楽富厚しゅうしんいつらくふこうに、
累世るいせ絶えず、 或いは地を択えらびてこれを蹈ふみ、
時ありて然る後に言を出し、 行くに径みちに由よらず、
公正に非あらずんば憤いきどおりを発せざるも、 憤に遇ふが若き者は、
数ふるに勝ふべからざるなり。余甚はなはだ惑まどへり。
儻あるいは所謂いはゆる天道是か、非か。

＊参考資料：高等学校古文/歴史書/史記/伯夷列伝