｛意解｝

　柱ことじを膠にかわ（接着剤）で固定してしまったのでは、同じ音しか出ず曲にならない。
融通ゆうずうの利きかない固まった思考を喩たとえたのが、このことばである。

　戦国時代、趙の国に、趙奢ちょうしゃという名将がいた。その子の趙括ちょうかつも、
幼少より兵法書を研究し、軍事にかけては、右に出るものはいないと自負していた。
趙奢の死後、この趙括が趙軍の総司令官に任命されて
秦の大軍を迎え撃つことになった。

しかし、趙括はあえなく惨敗を喫きつし、戦死してしまう。
何故なにゆえ、趙括は敗れたのか。かれが総司令官に任命された時、
重臣の藺相如りんしょうじょが反対していったことばが
「趙括ちょうかつの兵法は、柱ことじに膠にかわして瑟しつ（大琴）を鼓こするようなもの。
理屈こそ達者であるが、実践では、臨機応変りんきおうへんな指揮などできない」である。
趙括ちょうかつの敗因は、実践体験に乏しい固まった思考にあったためだと言っている。

伝習録に「人はすべからく事上じじょうに在あって磨みがくべし」とある。
生活や仕事など毎日の実践を通して「事上じじょう（実践）」で自分を鍛え、
体で覚えることが必要だという。
これは「知行合一ちこうごういつ（知識と行為は一体であるということ）」を説いた
陽明学の始祖、王陽明の言行を記した本の中の一文である。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。