時に安んじて順に処れば、哀楽入る能わず｜荘子養生主篇第三の六｜

第一章　大きく生きる

時ときに安やすんじて順じゅんに処おれば、哀楽入あいらくいる能あたわず

ー安時而処順、哀楽不能入也ー　　　荘子養生主篇第三の六
｛荘子：三十三編。戦国中期の道家荘周とその一門の思想を記したもの。荘周の選。外編・内編・雑編からなり、内編七編以外の大部分は、後人の仮託になるものといわれている。「南華新経」ともいう。｝

｛原文｝

安時而処順、
哀楽不能入也。
古者謂是帝之縣解。

｛書き下し文｝

時に安やすんじて順したがうことに処やすらげば、
哀楽入る能あたわざるなり。
古いにしえは是これを帝ていの縣解けんかいと謂いえり。

｛意解｝

流れに逆らわない、自然な生き方を擁護する考え方である。
時のめぐり合わせに身をまかせ、自然の流れに従って生きるなら、
悲しみにも喜びにも心をかき乱されることはない、
昔はこのような境地に立ち得た人間を、
絶対の自由者「天帝の縛いましめから解放された人間」と呼んだものだ。
と言っている。

当時の儒家の人達が「修身、治国、平天下」と奮起していることに対しての、
荘子の「そう力まないで」と往いなした言葉である。

　会社等で、ノルマや目標に追い立てられて
あくせく生きることだけが人生ではない。
もちょっと、のんびりと人生を楽しむことも必要だと！

努力、精進は勿論必要だが・・・充実した人生を考えたときに、
この「荘子そうじ」の思考の必要性も大きく感じる。

莊子譲王篇に「窮もまた楽しみ、通もまた楽しむ」とある。
人生は楽しむためにある。楽しみなくて、なんの人生ぞや－
これが中国流である。その楽しみであるが、ふつう、
経済的に余裕があれば楽しめるし、余裕がなかったら
思うように楽しめないと思われている。だが、
『荘子』に言わせれば、人生の達人というのは、
どんな境遇にあっても、
あるがままの人生を楽しんでいるのだという。