大行は細謹を顧みず、大礼は小譲を辞せず

第六章

大行たいこうは細謹さいきんを顧かえりみず、大礼たいれいは小譲しょうじょうを辞じせず

ー大行不顧細謹、大礼不辞小譲ー　　　　史記
（史記：百三十巻。前漢の司馬遷が撰した、中国最初の通史です。
上古の黄帝から、漢の武帝までの歴史を紀伝体で記しています。）

｛原文｝
樊噲曰、
「大行不顧細謹、大礼不辞小譲。
如今、人方為刀俎、我為魚肉。
何辞為。」
於是遂去。

｛書き下し文｝
樊噲はんかい曰いはく、
「大行たいこうは細謹さいきんを顧かえりみず、
大礼たいれいは小譲しょうじょうを辞じせず。
如今じょこん、人は方まさに刀俎とうそたり、我は魚肉たり。
何なんぞ辞じせんや。」と。
是これに於おいて遂ついに去さる。

＊如今じょこん：ただいま。いま。現在。
＊刀俎とうそ：包丁とまないたのこと。

大行は細謹を顧みず、大礼は小譲を辞せず

｛意解｝
樊噲はんかい曰いはく、
「大きなことを行うときに些細ささいな謹つつしみなど顧かえりみません。
大きな礼節を行うには小さな謙譲けんじょうなど問題ではありません。
今、まさに相手は包丁やまな板であり、我々は魚や肉なのです。
どうして(命を狙う項羽こううのところに再び戻り)
辞退じたいの挨拶あいさつをする必要がありましょうか。」と言った。
こうして、(劉邦りゅうほうは決断して)遂ついに立ち去った。

　「大行たいこう」は大きな仕事、「細謹さいきん」は細事を謹つつしむこと。
「小譲しょうじょう」は小さな謙譲けんじょう。合わせると
「大事をまえにして小事にこだわる必要がない」の意味になり、
決断を促うながす時に使われる。

　劉邦りゅうほうが秦の都咸陽かんように入場した時。遅れをとった項羽こううは
劉邦に怒りを爆発させ、総攻撃の準備にかかった。
それを知った劉邦は自ら項羽の陣、鴻門こうもんに赴おもむいて謝罪しゃざいを申し入れる。
その席上、項羽の参謀氾増はんぞうに命を狙ねらわれるが、
何とかその場はおさまり酒宴になった。

　劉邦は手洗いに立ったのをきっかけに、そのまま陣に帰ろうとする。が
項羽に暇乞いとまごいしてこなかった事を劉邦は気にしていた。
そのときの、お供の樊噲はんかいの言葉である。

「今の私たちは俎上そじょうの魚も同然。命が危ないという時に、
なんで挨拶などいりましょうか」といって決断を促うながした。
有名な「鴻門こうもんの会」である。

論語 学而第一 十二に「礼之用は和を貴しと為す」とある。和だけではなく、それと同時に、社会生活の規範きはん（礼れい）がしっかりと定着していなければならない、と。まさに「礼之用は和を貴しと為す」と語っている。
しかし、今から敵対するであろう相手に対して「命が危ないという時に、なんで挨拶などいりましょうか」である。

＊俎上そじょう：まないたの上。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。