天下を争う者は必ず先ず人を争う

第六章

天下てんかを争あらそう者は必かならず先まず人を争う

ー争天下者必先争人ー　　　　菅子
（菅子：二十四巻。春秋時代の前期、斉の桓公に仕えた宰相管仲とその門下の撰。
政治の大本は富民で、立法や布教はそれに次ぐということを説いている。）

｛原文｝
争天下者必先争人

｛書き下し分｝
天下てんかを争あらそう者は必かならず先まず人を争う

天下を争う者は必ず先ず人を争う

｛意解｝
　人はどんなに優れた能力に恵まれても、一人で出来る事には限界がある。
大事を成そうと思えば、どうしても、周りの人々の理解と協力が必要となる。
「人を争う」の一文には、優秀な人材の獲得、人心の獲得の意味がある。

　例を挙げれば、漢の劉邦が項羽に勝てたのも、
「三国志」の劉備が乱世を生き抜けたのも、
そのいい例である。

　すこし　「菅子」を紐解ひもといてみる。
「愛之、利之、益之、安之」
（国民を）愛し、利し、益し、安んじることこそ
最も大事だというのが管子の思想である。

管子の言葉に「四維しい」がある。

・一つ目は礼れい、つまり人間関係や秩序を維持するために必要な倫理的規範
・二つ目は義ぎ、つまり倫理道徳にかなっていること
・三つ目は廉れん、つまり無私無欲であること
・四つ目は恥ち、恥はじを知ること

国家の指導者は、この四維しいを踏ふまえて実行すれば、
人造りという教育段階も歩み始めたことになるという。
そしてその政治の秘訣ひけつは
（在順民心）「人民の願いを察してかなえることにある」とし、
苦労を除き、生活を豊かにし、安全を図り、繁栄を図る。
この四つを念頭に政治が正しく行えていれば、
国民はおのずとその国を愛し、
政府を信頼するだろうし、
逆であればどんなに美味しい言葉で飾ってもうまくはいかない。
と「菅子」は提言している。

この管子の思想を考察すれば、
「争天下者必先争人」の重みも変わってくるだろう。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。