己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す

第一章

己立おのれたたんと欲ほつして人ひとを立たて、己達おのれたつせんと欲ほつして人ひとを達たつす

ー己欲立而立人、己欲達而達人ー　　　論語
（論語：十巻二十編。孔子や孔子の門弟の言行を記したもの。
儒家の聖典とされている。四書の一つ。）

｛原文｝
己欲立而立人、
己欲達而達人。

｛書き下し文｝
己立おのれたたんと欲ほつして人を立て、
己達おのれたつせんと欲して人を達たつす。 

己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す

｛意解｝

「自分の名誉を大切に思うなら、 まず他人の名誉を重んずる。
自分が自由でありたければ、 まず他人の自由を重んずる」 と訳せる。
孔子が一番重要視したのが「仁じん」である。
しかし、「仁」を「論語」のなかで、 明確に定義しておらず、
相手や、質問に応じて様々な言い方をしている。
これもその一つである。 　
孔子の弟子、子貢しこうが
「人民を貧窮ひんきゅうから救い、生活を安定させてやれば
仁と言えるのではないでしょうか」 とたずねると
「それはもう仁どころではない、そこまでいけば聖せいだよ。
堯ぎょう・舜しゅんのような聖人でさえ、 それを成就じょうじゅできなくて悩んだのだ。
仁はもっと身近にある」 と言い、この言葉をあげたのである。

「仁」とは 人間にとって最も普遍的ふへんてきで包括的、ほうかつてき
根源的こんげんてきな愛を意味するもの として考えられてきた。
（他人に対する親愛の情、優しさ）

それは社会人としての基本条件と言える。
儒学を大成した孔子は
君子は仁者でなければならないと説いたのである。 　

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。