十の語九中るも、未だ必ずしも奇と称せず

第八章

十じゅうの語ご九きゅう中あたるも、未いまだ必ずしも奇きと称しょうせず

ー十語九中、未必称奇ー　　菜根譚 前集 72項
【菜根譚：明の洪自誠編。前集222条では人との交わり、事治、対応の道を説き、
後集135条では退静閑居の楽しみを論じている】

原文：
十語九中、未必称奇。
一語不中則愆尤駢集。
十謀九成、未必帰功。
一謀不成則貲議叢興。
君子所以寧黙毋躁、寧拙毋巧。

書き下し文：
十じゅうの語ご九きゅう中あたるも、未いまだ必ずしも奇きと称しょうせず。
一語いちご中あたらざれば、則すなわち愆尤駢けんゆうならび集まる。
十じゅうの謀ぼう九きゅう成なるも、未いまだ必ずしも功こうを帰きせず。
一謀成いちぼうならざれば貲議叢しぎむらがり興おこる。
君子くんしは寧むしろ黙もくして躁そうなることなく、寧むしろ拙せつにして巧こうなることなき所以ゆえんなり。

十の語九中るも、未だ必ずしも奇と称せず

意解：

言っている事の九割が正しいからと言って、
必ずしも優れた人間とは言えず、
誤った一割の不備に非難が集まることがある。
戦略の九割が達成できたからと言って、
必ずしも大きな功績があるとは言えず、
一割の未達に誹謗中傷ひぼうちゅうしょうが集まる。
これが、君子が多弁よりも沈黙を選び、
利口ぶるよりも無能をよそおうのは、そのためである。

多弁なるが故に失敗した例は数え上げるときりが無い。
「老子」には、「多言たげんなれば、しばしば窮きゅうす」（老子 五章）とあり、
「莊子」にも、「大弁たいべんは言わず」とある。
「孔子」も、「君子は弁舌が爽やかであるよりも、実践において勇敢でありたい」（論語）
と多弁の愚ぐを戒いましめている。

参考資料：菜根譚 超訳。［決定版］菜根譚 著者: 守屋洋　を参考に
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。