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小人しょうじんがくみみよりりてくちより

ー小人之学也入乎耳、出乎口ー   荀子 勧学編 十三
(荀子:二十巻。戦国時代末期の学者、荀況の書。荀況は孟子に次ぐ大儒。
孟子の性善説に対して、荀況は性悪説を唱えた。)

 

{原文}

君子之学也、入乎耳箸乎心、
布乎四体、形乎動静。
小人之学也入乎耳、出乎口。

{書き下し文}
君子の学ぶや、耳より入りて心にき、
四体にきて、動静どうせいあらわる。

小人しょうじんの学は耳より入りて口よりず。

 

{意解}

君子は、耳から学んだ学問を心に定着させ、身体全体に行き渡らせる。
その結果は日々の行動となって表れる。
小人は、耳から学んだ学問をすぐ口に出してしまう。

 よく知られた「口耳の学である。
自分を向上させるには、 多種多様に学ぶことが必要だが
同じ学でも「口耳の学」の学び方では 身にもつかず、
有害無益なのだという。  
「口耳の学」耳で聞きかじったことを そのまま他人に受け売りすることである。
 
君子は学んだことを咀嚼そしゃくして血肉として活用するが、
小人だと受け売り程度にしか利用しきれない。
覚えている事と理解している事では天と地の差がある。 

君子は、打たねば響かぬが、打てば響くもの、
打てば響く「君子の学
として 身につけたいものである。

 

*「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

 

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沈琳 二胡 女人花

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