清にしてよく容るるあり、仁にしてよく断を善くす｜菜根譚前集｜

第一章　自己を高める

ー清能有容、仁能善断ー　　　菜根譚前集84項
（菜根譚：明の洪自誠編。前集222条では人との交わり、事治、対応の道を説き、後集135条では退静閑居の楽しみを論じている）

清能有容、仁能善断。
明不傷察、直不過矯。
是謂蜜餞不甜、海味不鹹、
纔是懿徳。

清せいなるも能よく容いるる有あり、仁じんなるも能よく断だんを善よくす。
明めいなるも察さつを傷きずつけず、直ちょくなるも矯きょうに過すぎず。
是これを蜜餞みつせん甜あまからず、海味かいみ鹹からからずと謂いう。
纔わずかに是これ懿徳いとくなり。

＊懿徳いとく：りっぱな徳。美徳。

清廉潔白でありながら受容性があり、慈悲深いが決断力もある。
頭脳明晰でありながら批判的に人を傷つけることは無く、
正直だが介入的でない。
このような人物は、甘すぎない砂糖漬けドライフルーツであり、
塩辛すぎない塩辛のようで、それでこそ麗うるわしい立派な美徳といえる。

「清」は、清廉せいれんである。
「仁」とは、思いやりである。
「清廉であってしかも包容力がある。思いやりがあってしかも決断力に富んでいる」
という意味になる。

多くの誘惑に染まらず、心身ともに清潔にたもつのは簡単ではない。
そうゆう意味では、清廉は美徳と言える。しかし、清廉であろうとすれば、
他に又、自分に厳しさを求めるあまり寛大さ、包容力に欠けやすい。

思いやり（仁）も同等に美徳と言える。然し、優しさも過ぎると
情に流され時として、適時な判断力をにぶらせる。
この相容れ難い要素を両立させれば、
理想的な人格形成がなされるのだという。

「菜根譚」は「こういう人物こそ、”蜜を使っても甘すぎず、
塩を使っても辛すぎない”と言い、理想的な人間像に近いのではないか」と語る。
物に、娯楽に満ち溢れ、人との親交が薄れている現代においては
たいへん難しいことのように思われる。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。