天下の憂いに先立ちて憂い、天下の楽しみに後れて楽しむ｜文章規範｜

第八章　リーダーの心得

天下てんかの憂うれいに先さき立ちて憂うれい、天下てんかの楽たのしみに後おくれて楽たのしむ

ー先天下之憂而憂、後天下之楽而楽ー　　文章規範范仲淹岳陽楼記
【文章規範：七巻。宋の謝枋得の編。科学受験者のために規範となりうる文を集めたもの。諸葛孔明の「出師の表」と陶淵明の「帰去来辞」以外は、唐宋の文を選んでいる】

原文：

居廟堂之高、則憂其民、
處江湖之遠、則憂其君。
是進亦憂、退亦憂。
然則何時而樂耶。其必曰、
先天下之憂而憂、
後天下之樂而樂歟。
噫、微斯人、吾誰與歸。

書き下し文：

廟堂びょうどうの高きに居りては、則すなわちその民を憂うれひ、
江湖こうこの遠きに處おりては、則ちその君を憂う。
是これ進むもまた憂ひ、退しりぞくもまた憂う。
然しからば則すなわち何いずれの時にか楽しまんや。それ必ず曰いわん、
天下てんかの憂うれいに先さき立ちて憂うれい、
天下てんかの楽たのしみに後おくれて楽たのしむ。
噫ああ、微びなれば斯この人、吾誰われだれにか歸きせんや。

意解：

憂うべき事態は人々が気づく前に察知して解決に奔走し、
楽しみごとは人々に楽しんでもらってから、自分はその後で楽しむ。
略して「先憂後楽せんゆうこうらく」といい、
リーダーのあるべき心構えを語った言葉だとされる。

宋代の范仲淹はんちゅうえんという政治家の書いた、
「岳陽楼記がくようろうのき」と題する文章の中に出てくる。
范仲淹はこの文章を次のように結んでいる。
「高い立場にいる時には、その国や民衆のことを考えるべきであるし、
官位を離れて民間の中にいる時には、
遠くから君主の政治を心配するべきなのである。
士官して政治の中心にいても、退いて民間にいても
国のことを考えるのが為政者いせいしゃなのである。ならば、
いつ楽しむことができるのであろうか。
その為政者は必ず
「天下の憂うべき事態は人々が気づく前に察知して解決に奔走し、
楽しみごとは人々に楽しんでもらってから、自分はその後で楽しむのだ」と
言うであろう。ああ、このような心を持った為政者がいなければ、
私は誰に従えばよいのであろうか。」

これは范仲淹自身の決意表明であったわけだが、
現代のリーダーにも同じことが望まれるであろう。いつの時代でも、
人々は「先憂後楽」型のリーダーが現れるのを待っているのである。

論語述而第七に「憤りを発して食を忘れ、楽しみて以って憂いを忘る」とある。
これは、孔子が自ら描いてみせた自画像である。
「汝なんじなんぞ云いわざる。その人となりや、憤りを発して食を忘れ、
楽しみて以って憂いを忘れ、老いのまさに至らんとするを知らざるのみ。」と
なぜ答えてくれなかったのかね。時勢を憂えると食事のことも忘れてしまう。
楽しみごとに熱中すると心配事も吹っ飛んでしまう。
そうして老い先の短いことも忘れている男だ、と。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。