君子は必ずその独りを慎む｜君子必慎其独也｜大学伝六章｜

第四章　着実に生きる

君子は必かならずその独ひとりを慎つつしむ

ー君子必慎其独也ー　　大学伝六章
（大学：一巻。もと「礼記」中の一篇であったが、宋代以降、単行本として独立し、朱熹がこれを四書の一としたことから、特に広く読まれるようになった。）

｛原文｝

所謂誠其意者、毋自欺也。
如悪悪臭、如好好色。
此之謂自謙。
故君子必慎其独也。

｛書き下し文｝

所謂いわゆるその意いを誠まことにするとは、自みずから欺あざむく毋なきなり。
悪臭あくしゅうを悪にくむが如ごとく、好色こうしょくを好このむが如ごとし。
これをこれ自ら謙こころよくすと謂いう。
故ゆえに君子は必かならずその独ひとりを慎つつしむなり。

｛意解｝

いわゆるその意いを誠まことにするというのは、
修身しゅうしんをするに当たって自分自身を不正に欺あざむくことがないということである。
悪臭あくしゅうを憎にくむように悪を憎めば悪事あくじをなさず、
好色こうしょくを好このむように善ぜんを好このめば善事ぜんじをなすようになる。
このようになれば自然に善行ぜんこうを為なして悪を遠ざけるので、
快こころよい気持ちになっていくというのである。
故ゆえに、君子は必ず自分ひとりしか知らないこと
（他人に見られていない言動）を慎つつしむのである。

例えば、自動車を運転する際に日頃マナーに気をつけて運転していても、
同乗者がいない時や、諸事情で急いでいる時等に、ついつい気の緩ゆるみで、
マナーを怠おこたったりしがちである。他人には気づかれなくても、
自分自身にはしっかり見られている。それが、いつまでも気持ちに引っかかり、
なんとも後味が悪い経験をしたことが有るのではないだろうか（心の引け目）。
「独ひとりを慎つつしむ」のは、結局、自分のためなのである。

　十八史略東漢に「天知る、地知る、我知る、子知る」とある。
（天知る、地知る、我知る、人知る）誰も知らないことはない。
この話は、楊震の「四知しち」として知られている。聖職・官職にある者は、
これくらいの厳しさが望まれるのかもしれない。又、
不正行為はいつかは必ず発覚するという教訓でもある。
善い行いも然りである。