陰徳ある者は必ず陽報あり

第四章

陰徳いんとくある者は必ず陽報ようほうあり

ー有陰徳者必有陽報ー　　　　淮南子 巻十八 人間訓
（淮南子｜えなんじ｜二十一巻。前漢の淮南王劉安が幕下の学者に命じて、
おのおのの専門について講論させて作った書。）

｛原文｝
聖王布德施惠、
非求其報於百姓也。
郊望楴嘗、非求福於鬼神也。
山致其高而雲起焉、
水致其深而蛟龍生焉、
君子致其道而福祿歸焉。
夫有陰德者必有陽報、
有陰行者必有昭名。

｛書き下し文｝
聖王せいおう、徳とくを布しき恵けいを施ほどこすは、
其その報ほうを百姓ひゃくせいに求もとむるに非あらざるなり。
郊望こうぼう楴嘗ていしょうするは、
福さいわいを鬼神きしんに求もとむるに非あらざるなり。
山は其その高たかきを致いたして雲くも起おこり、
水は其その深ふかきを致いたして蛟竜こうりゅう生しょうじ、
君子は其その道みちを致いたして福禄ふくろく帰きす。
夫それ陰徳いんとく有ある者は必かならず陽報ようほう有あり、
陰行いんこう有る者は必ず昭名しょうめい有あり。

陰徳ある者は必ず陽報あり

｛意解｝
善行とは人に認めてもらいたいからするものではなく、
人知れず行なうもの。人知れず徳を積む者には必ず誰の目にも明らかなよい報いがあり、
隠れて善行をしている者には必ずはっきりとした名誉があるもの。

「陰徳いんとく」とは、人に知られない善行である。
同じ善行でも、人の目に触れるようなものは「陰徳」とは言わない。
ちなみに、「陰徳猶耳鳴：陰徳は耳鳴りのごとし」（北史）という言葉がある。

　耳鳴りというのは、ご承知のように、
自分だけに分かって、人にはわからない。
「陰徳」もそのようなものだというのである。

　そういう「陰徳」を積んだ者には必ず「陽報」があるのだという。
「陽報ようほう」とは、はっきりとそれとわかるようなお返しである。

　では、誰がお返しをするのかといえば、天である。
人も知らないことでも、天だけはちゃんと見ていてくれる。
だから天がお返しをしてくれるに違いない、と中国人は信じてきた。

　これを信じるかどうかは、本人の心の問題であろう。
ただし、たんに「陰徳」を積めとお説教するのではなく、
それを「陽報」と結びつけたところが、
中国人らしいといえば言えるかも知れない。

備考：
淮南子
『淮南子えなんじ』は、前漢の武帝の頃、
淮南王劉安（紀元前179年-紀元前122年）が学者を集めて編纂させた思想書。
日本へはかなり古い時代から入ったため、
漢音の「わいなんし」ではなく、呉音で「えなんじ」と読むのが一般的である。
『淮南鴻烈わいなんこうれつ』ともいう。劉安・蘇非・李尚・伍被らが著作した。
10部21篇。『漢書』芸文志には「内二十一篇、外三十三篇」とあるが、
「内二十一篇」しか伝わっていない。
道家思想を中心に儒家・法家・陰陽家の思想を交えて書かれており、
一般的には雑家の書に分類されている。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。