士は以って弘毅ならざる可からず｜士不可以不弘毅｜論語泰伯第八

第八章　リーダーの心得

士しは以もって弘毅こうきならざる可べからず

ー士不可以不弘毅ー　　論語泰伯第八
【論語：十巻二十編。孔子や孔子の門弟の言行を記したもの。
儒家の聖典とされている。四書の一つ】

原文：

曾子曰、
士不可以不弘毅。
任重而道遠。
仁以為己任。不亦重乎。
死而後已。不亦遠乎。

書き下し文：

曾子曰く、
士しは以もって弘毅こうきならざる可べからず。
任重にんおもくして道遠みちとおし。
仁以じんもって己おのが任にんと為なす。亦また重おもからずや。
死しして後のち已やむ。亦遠またとおからずや、と。

意解：

曾子曰そうしいわく、「士したる者は、広い見識を持ち、意志が強固でなければならない。
その任務は重大で、その道のりは遠い。
仁道じんどうを体得たいとくし、それを世に広めることを、自己の任務としている。
なんと重いことではないか。
死ぬまで続けなくてはならない。なんと遠いことではないか」と。

「士し」とは、「士農工商しのうこうしょう」などということばからも察さつせられるように、
人の上に立つ人、つまり、リーダーの立場にある人物を指している。
そういう立場にある人間は、「弘毅こうき」でなければならないのだという。

「弘こう」とは広い見識、物事の本質を見通す能力、すぐれた判断力。
「毅き」とは強い意志力で目標を達成しようとする積極性や、
周囲に左右されず自分が決めたことをやり通す意志の強さが
リーダーには必要な要素だと云っている。

孔子の高弟で、孝心こうしんが厚く、孝こうと信しんとを道徳行為の根本とする曾子そうし、
この教育者としての曾子のことばは、重く響いてくる。
現代のリーダー達の「座右の銘」としてほしいものである。

孟子巻第六藤文公章句下五十二節に
「己を枉ぐる者にしていまだ能く人を直くする者はあらず」とある。
「己を枉まぐる」とは、自分の原則を曲げて相手に迎合すること、
そういう人間が指導的立場に立ったのでは
相手を正しい方向に導くことができない。と云っている。
たしかに孟子の語るように、指導的立場にある者には、
自分が正しいと信じた原則はあくまでも顕示するという
毅然きぜんとしたしせいがあるべきだ。とくに、
教育の場にある者にはこれが望まれる。だが、
現実の場においては、これと同時に、
柔軟な融通性ゆうずうせいを併せ持ったほうが善いのかもしれない。