その不辜を殺さんよりはむしろ不経に失せよ

第八章

その不辜ふこを殺ころさんよりはむしろ不経ふけいに失しつせよ

ー与其殺不辜、寧失不経ー　　書経 虞書 大禹謨
【書経：二十巻。「尚書」のこと。五経の一つ。
堯、舜の伝説時代から夏、殷を経て、周代に至る間の政治に関する記録。
初めは単に「書」といったが、宋代になって「書経」と呼ばれるようになった】

原文：
皐陶曰、帝德罔愆。
臨下以簡、御衆以寬。
罰弗及嗣、賞延于世。
宥過無大、刑故無小。
罪疑惟輕、功疑惟重。
與其殺不辜、寧失不經。

書き下し文：
皐陶こうよう曰く、帝の德愆あやまつこと罔くらし。
下に臨むに簡かんを以てし、衆を御ぎょすに寬かんを以てす。
罰は嗣しに及ぼさず、賞は世に延およぼす。
過あやまてるを宥なだめて大いなりとすること無く、故こを刑するに小こしきなること無し。
罪の疑わしきは惟これを軽くし、功の疑わしきは惟これを重くす。
その不辜ふこを殺ころさんよりは、寧むしろ不経ふけいに失しつせよ。

＊参考：「書経」（尚書）原文と読み

その不辜を殺さんよりはむしろ不経に失せよ

意解：

「不辜ふこ」とは、罪のない人。「不経ふけい」とは、法律に合わないこと、
超法規的解釈である。
現代の法曹界に、「疑わしきは罰せず」という思想がある。
こういう考え方はヨーロッパの人権思想から出たものらしい。

この「書経」のことばも、意味するところは同じである。
罪のない人間を殺すよりも、むしろ法律のほうを曲げたほうがマシだというのである。
ちなみの「書経」のことばをもう少し引用すると、
「下に臨むに簡かんを以てし、衆を御ぎょすに寬かんを以てす。
罰は嗣しに及ぼさず、賞は世に延およぼす。
過あやまてるを宥なだめて大いなりとすること無く、故こを刑するに小しきなること無し。
罪の疑わしきは惟これを軽くし、功の疑わしきは惟これを重くす。
その不辜ふこを殺ころさんよりは、寧むしろ不経ふけいに失しつせよ。」

ただし、この「書経」の考え方は、為政者いせいしゃ（リーダー）の徳を強調したものである。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

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大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
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