墳せずんば啓せず、悱せずんば発せず｜不憤不啓、不悱不発｜論語｜

第八章　リーダーの心得

墳ふんせずんば啓けいせず、悱ひせずんば発はつせず

ー不憤不啓、不悱不発ー　　論語述而第七の八
【論語：十巻二十編。孔子や孔子の門弟の言行を記したもの。
儒家の聖典とされている。四書の一つ】

原文：

子曰、
不憤不啓、不悱不發。
擧一隅而示之、不以三隅反、
則吾不復。

書き下し文：

子曰いわく、
墳ふんせずんば啓けいせず、悱ひせずんば発はつせず。
一隅いちぐうを擧あげてこれに示し、三隅さんぐうを以もって反かえさざれば、
則すなわち吾われ復ふたたびせざるなり。

意解：

「自己啓発」ということがよく耳にするが、
もともとは「孔子」の教育方針を語った文章が「啓発けいはつ」の語源である。
「憤ふん」とはやる気が盛り上がってきた状態、
「悱ひ」とは、言いたいことが口元まで出かかっている状態をいう。

全体の意味はこうなる。
「教えを乞う者が、まず自分で道理を考え、その理解に苦しんで
歯がみをするほどにならなければ、解決の糸口をつけてやらない。
説明に苦しんで口をゆがめるほどのそういう相手でなければ、
助け舟は出してやらない」と。

教育というのは、やる気のある相手に
ちょっと手を貸してやるだけなのだという。
孔子は、もう一つダメ押しをしている。
「その一隅から、あとの三隅を自分で研究するようでなくては、
同じことを繰り返す指導は差し控える他はない」と。

厳しい言葉ではあるが、もう一度、自己を振り返り、
「自己啓発」の意味を噛みしめるべきであろう。

大学伝二章にも「苟に日に新たに、日日に新たに、また日に新たに」とある。
殷いんの時代の湯王とうおうという明君は、洗面器せんめんきにこの一文を刻み込み
「修身しゅうしん」の決意を日々新たにしたといわれる。日本では土光敏夫氏が
この言葉をモットーにして徳を磨き「行革」に努めたと聞く。
その内容は「修身、斉家、平天下」を説いたもので
その内の「修身」の中に出てくる一文。
自分を鍛えようとする自覚的な努力を促する”自己啓発のすすめ”の言葉である。