明主のその臣を導制する所は、二柄のみ

第八章

明主めいしゅのその臣しんを導制どうせいする所ところは、二柄にへいのみ

ー明主之所導制其臣、二柄而已矣ー　　韓非子
【韓非子：二十五巻五十五篇。戦国時代の韓非の撰。
先秦時代の法家の学を集大成し、それに韓非の考えを加えたもの。
はじめ「韓子」と称したが、宋以後、唐の韓愈と区別するため「非」の字を加えたもの】

原文：
明主之所導制其臣、
二柄而已矣。

書き下し文：
明主めいしゅのその臣しんを導制どうせいする所ところは、
二柄にへいのみ。

＊明主めいしゅ：賢明な君主

明主のその臣を導制する所は、二柄のみ

意解：
「導制どうせい」は、コントロールする、使いこなす。
「二柄にへい」は、二つの柄え（ハンドル）。したがって、
すぐれたトップは二つの柄を握っているだけで部下を使いこなす、
という意味になる。

では、「二つの柄」とは何か。「韓非子かんぴし」によればこうである。
二つの柄とは、刑と徳である。では、刑徳とは、何か。刑とは罰を加えること、
徳とは賞を与えることだ。部下というのは罰を恐れ賞を喜ぶのが常である。
だからトップが罰と賞の二つの権限を握っていれば、ふるえあがらせたり、
てなずけたりして、想いのままにあやつることができる」

信賞必罰しんしょうひつばつで臨むこと、これが部下を使いこなす鍵かぎだ、というのである。
「韓非子」はさらに、つぎのようにダメを押している。
「殺されたり、実権を失ったりしたトップは、
賞罰の権限を二つとも部下に奪われていた。
こんな状態で身を滅ぼさなかったトップは、
昔から、一人もいたためしはないのである」

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。