第四章　着実に生きる

第四章　着実に生きる

吉人きつじんの辞じは寡すくなく、躁人そうじんの辞じは多おおし

ー吉人之辞寡、躁人之辞多ー　　易経 繋辞下伝 第十二章
（易経：「易」または「周易」ともいう。五経の一つ。卜筮（ぼくぜい）の法によって、倫理道徳を説いたもの。上下の「経」と、その注釈篇である。「十翼」からなり、十翼は孔子の編と伝えられている。）

｛原文｝

將叛者其辭慙。
中心疑者其辭枝。
吉人之辭寡、躁人之辭多。
誣善之人其辭游、
失其守者其辭屈。

｛書き下し文｝

まさに叛そむかんとする者は、その辞じ慙はず。
心中疑う者は、その辞枝わかる。
吉人きつじんの辞は寡すくなく、躁人そうじんの辞は多し。
善を誣しうるの人は、その辞游ゆうし、
その守を失う者は、その辞屈くつす。

＊誣しうる：事実を曲げていう。作りごとを言う。

｛意解｝

いまにもそむこうとしそうな者は、易の辞を慙はじる。
心中を疑う者は、易の辞は分れる。
徳のあるりっぱな人の辞は少なく、さわがしい人の辞は多い。
善を偽いつわる人は、その辞はゆらゆらと泳およぎ、
その守りを失う者は、その辞は屈くつする。

「吉人きつじん」とは徳のある立派な人物。 　　
「躁人そうじん」とはその反対である。
「徳のある人物は口数が少なく、徳のない者に限って、言葉を並べ立てる」
言葉というものは、その人の心の動きを正直に映うつし出す。

　この「易経」は続けて 「人を裏切ろうとする者は、言葉に後ろめたさが現れる。
心に疑いを持っている者は、言葉に迷いが現れる。
悪を善だと言いくるめようとする者は、論旨に一貫性がなくなる。
信念を持たぬ者は、言葉使いも卑屈ひくつになる」と云う。

いずれも、真理だろう 　
故に、言葉はよく考慮こうりょして、
発言は慎重しんちょうさをもって期きさなければならない。
ペラペラとよく喋しゃべるのは、「百害ひゃくがいあって一利いちりなし」のようである。

菜根譚 前集 72項の「十の語九中るも、未だ必ずしも奇と称せず」に
言っている事の九割が正しいからと言って、必ずしも優れた人間とは言えず、
誤った一割の不備に非難が集まることがある。
多弁なるが故に失敗した例は数えきれないほど多い。

備考：「易経」の構成

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。