感慨して身を殺すは易く、従容として義に就くは難し｜近思録｜

第二章　自己を高める

感慨かんがいして身みを殺ころすは易やすく、従容しょうようとして義ぎに就つくは難かたし

ー感慨殺身者易、従容就義者難ー　　　近思録
（近思録：十四巻。宋の朱熹・呂祖謙の共著。宋の学者、周廉渓・程明道・程伊川の著書や語録の中から六百二十二条を選んだ、初学者用のテキスト）

｛原文｝

感慨殺身者易、
従容就義者難。

｛書き下し文｝

感慨かんがいして身みを殺ころすは易やすく、
従容しょうようとして義ぎに就つくは難かたし。

｛意解｝

一時の感情に駆かられて死を選ぶのはまだやさしい。
難むずかしいのはゆったりと落ち着いて正しい道を踏み行うことだ、という。　

「感慨かんがいして」とは、高ぶった感情のままにという意味で、たしかに、
怒り、悲しみ、喜び、これらの感情が高ぶると人間、
生き物、何をやらかすかわからない。

「従容しょうようとして」とは、感情を高ぶらせること無く、平常心。
「義ぎに就つく」とは、「義ぎ」に身を置くである。

非常に難しいレベルである。が、人として生きる上で、修養しゅうように努めるべきであろう。
儒教における義は、五常（仁・義・礼・智・信）のとつである。
正しい行いを守ることであり、人として守るべき正しい道、を表す。
義は個別具体的な行為に対して正しく報むくいること。
（恩義おんぎ:恩に対し正しく報いること、義務　等）

ーWiktionary （マタイ伝）
「耶蘇ヤソの曰はく、
幸福なるかな、心の貧しき者。天国はその人のものなり
幸福なるかな、悲しむ者。その人は慰められん
幸福なるかな、柔和なる者。その人は地を嗣がん
幸福なるかな、義に飢ゑ渇く者。その人は飽くことを得ん
幸福なるかな、憐憫ある者。その人は憐憫を得ん
幸福なるかな、心の清き者。その人は神を見ん
幸福なるかな、平和ならしむる者。その人は神の子と稱へられん
幸福なるかな、義のために責められたる者。天國はその人のものなり
我がために、人なんぢらを罵り、また責め、詐りて
各様の惡しきことを言ふときは、汝ら幸福なり
喜び喜べ、天にて汝らの報は大なり。
汝等より前にありし預言者等をも、斯く責めたりき
（マタイ伝第五章）」