縦欲の病は医すべし、而して執理の病は医し難し｜菜根譚｜

第⼆章　自己を高める

ー縦欲之病可医、⽽執理之病難医ー　　菜根譚
（菜根譚：明の洪⾃誠編。前集222条では⼈との交わり、
事治、対応の道を説き、後集135条では退静閑居の楽しみを論じている）

縦欲之病可医、
⽽執理之病難医。
事物之障可除、
⽽義理之障難除。

縦欲しょうよくの病やまいは医いやすべくして、
而しかして執理しつりの病やまいは医いやし難がたし。
事物じぶつの障さわりは除のぞくべくも、
而しかして義理ぎりの障さわりは除のぞき難がたし。

私欲に凝り固まった病は治すことができる。だが、
理屈に凝り固まった病はどうすることもできない。
物事に纏まつわる障害しょうがいは排除はいじょできるが、
道理に纏わる事は除き難い。という意味だ。

「縦欲しょうよくの病やまい」これは本⼈が何かを悟さとるとか、周りの状況が変わるとか、
ちょっとしたキッカケで変わることがある。そういう例が少なくない。

「執理しつりの病やまい」とはすなわち頭の中が凝り固まった状態。
知らず知らずのうちに身についたものの⾒⽅が固定化し、
⼈の意⾒に⽿をかさない、あれこれ視点を変えて
眺ながめることができなくなる状態である。

難しいのは、ものの⾒⽅を変えること、
考え⽅を変えることなのではないだろうか。

⾃分の意⾒をもつことは良い。それはむしろ、
社会⼈として必要なことである。
しかし、頑かたくなに固執こしつして譲ゆずらないというのでは、
⾃分の進歩もないし、他との⼈間関係も円滑えんかつにゆかない。
⾃分の殻を破ることも必要だろう。

まずその⽋点を⾃覚する事が⾃⼰改善の第⼀歩になるだろう。
お互いに「仁じん」の⼼で接することができれば、
他との⼈間関係も円滑にできるのではないだろうか。

荀子解蔽篇に「人の患は一曲に蔽われて大理に闇きにあり」とある。
人には元々、事実を事実として認めたがらない心理的傾向があり、
すべてのものを自分の持っている基準に当てはめて考えようとするらしい。
いわば認知構造の歪ひずみを本来持っているわけだ。それから免れようとするなら、
自覚的な努力によって、

一、固定概念からの脱却
一、冷静な判断力の養成
一、確かな情報の入手

などに努めなければならないということだろう。

備考：
「仁じん」相⼿の気持ちや⽴場に⽴って考えること。つまりは思いやりである。
「⾃分の名誉を⼤切に思うなら、まず他⼈の名誉を重んずる。
⾃分が⾃由でありたければ、まず他⼈の⾃由を重んずる」

＊参考資料：「中国古典⼀⽇⼀⾔」守屋洋(著)をもとに、
⾃分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、⽇々、何をするにしても
⼤なり⼩なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴⽅も私も在りたいですね。