上位に在あっては下しもを陵しのがず、
下位に在あっては上うえを援ひかず、
己おのれを正しくして人に求めざれば則すなわち怨うらみなし。
上かみ天を怨うらみず、下人を尤とがめず。
故ゆえに君子は易いに居いて以もって命を俟まつ。
小人は険けんを行おこなって以もって幸こうを徼もとむ。
子曰いわく、射しゃは君子に似にたるあり、
諸これを正鵠せいこくに失うしないて、諸これをその身に反求はんきゅうすと。

＊正鵠せいこく：物事の急所・要点
＊反求はんきゅう：反省

｛意解｝

自分が上位にある時は下の者を陵しのいで虐待ぎゃくたいすることがなく、
下位にある時は上の者に媚こびて出世を求めることがなく、
我が身を正しくして他人に求めることがなければ怨うらみもなくなる。
上は天を恨うらむ気持ちがなく、下は他人を咎とがめる心がない。
そのため、君子は安楽な境地にあって、
天命を待って甘んじて受け容れることができる。
小人は危険な行為を行おこなってでも、世俗的な幸福を得ようと願っている。
孔子曰く、弓を射るのは君子に似にたところがある。
矢が的を外してしまった時には、
何が悪かったのかと自分の射ち方について反省するのである。

　人は、ややもすると希望的、楽観的思考に走り
「険を行って以って幸を徼もとむ」になりがちである。
射術における反省はんせいと君子の自省じせいとを例にとり、警鐘けいしょうしている。
この一遍を心に留め日常の己の行動を振り返り自省することも必要に思われる。

老子第46章に「禍は足るを知らざるよりも大なるはなし」とある。
満足を知らないことより大きな災わざわいはなく、欲ほしがることより大きな過あやまちはない。
ゆえに、足たるを知しるとはあるがままの現実に常に満足することだという。
何事も求めすぎない事だろう。