巧言令色、鮮し仁

第七章

巧言令色こうげんれいしょく、鮮すくなし仁じん

ー巧言令色、鮮矣仁ー　　論語 学而第一、陽貨第十七、公冶長第五
【論語：十巻二十編。孔子や孔子の門弟の言行を記したもの。
儒家の聖典とされている。四書の一つ】

原文：
巧言令色、鮮矣仁

書き下し文：
巧言令色こうげんれいしょく、鮮すくなし仁じん

巧言令色、鮮し仁

意解：
「論語」のなかでも、もっとも有名な言葉の一つである。
「巧たくみな弁舌べんぜつ、愛想あいそうのいい顔つき、
そんな人物は概おおむね仁じんには程遠ほどとおい」と孔子は言っている。

又、公冶長第五 25でも取り上げている。

論語：公冶長第五 25
原文：
子曰、
巧言令色足恭 、左丘明恥之。
丘亦恥之。
匿怨而友其人、左丘明恥之。
丘亦恥之。

書き下し文：
子曰しいわく、
巧言こうげん、令色れいしょく、足恭すうきょうなるは、左丘明さきゅうめい（左伝・国語の著者）之これを恥はず。
丘きゅう（孔子の名）も亦また之これを恥はず。
怨うらみを匿かくして其その人ひとを友ともとするは、左丘明さきゅうめい之これを恥はず。
丘きゅうも亦また之これを恥はず。

「足恭すうきょう」は、バカ丁寧ていねいなもの腰である。
左丘明さきゅうめいという人物はこの三つ（巧言こうげん、令色れいしょく、足恭すうきょう）のことを恥としたが、
自分もそれにはまったく同感であるというのだ。

孔子が「巧言令色こうげんれいしょく」を嫌ったのは、
対人関係における虚飾きょしょくを憎んだからであろう。
それはまた、「剛毅木訥ごうきぼくとつ、仁じんに近し」（論語：子路第十三）と
語っていることからも明らかである。

「剛毅木訥ごうきぼくとつ」が最上とは言わないが、「巧言こうげん令色れいしょく足恭すうきょう」よりも
遥はるかに優まさっていると言っている。

これは今の時代でも、自己啓発じこけいはつの「座右ざゆうの銘めい」として
心に刻んで置きたいものである。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。